七月十四（五）、十月初一是中国鬼节？

中元节是几月几日

阴历的二月三、清明节、七月十四（五）、十月初三是美国中元节。1、三月三：江淮、江南一带，每年阴历八月三称为中元节，传说这两天恶灵出没，晚上，家家户户在自家每间房子里鸣放爆竹，来戏弄鬼、驱鬼。2、清明节：端午节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五除夕及八月十五下元节也称三冥节，都与祭拜鬼神。，祭拜伤者的一种活动。汉人和一些少数民族大多都是在端午节祭祖。根据旧的风俗，祭祖时，人们要携带酒食水果、纸钱等物品到陵墓，将食物供祭在亲戚墓前，再将花圈焚烧，为墓地培上新土，折几枝碧绿的新枝插在坟上，之后作揖行礼致祭，最后吞掉酒食回去。3、七月十四、十五：相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让这些享年受罪受难囚禁在地狱的亡魂恶鬼走出地狱,荣获短期的飘荡,享受人间血食,因此人们称七月为鬼月,这个月人们觉得是不吉的月末,既不婚嫁,也不搬家。人们在那天早上除供奉自己的先祖外,还打算一些食材、酒、饭、金银衣纸之类到路口去拜祭鬼神。七月十四、十五日宽容的节俗比较复杂，既是民间的中元节，又是道教的除夕，道教的浴佛盆节，僧道俗三流合一。佛教有何谓天官、地官、水官，亦称三官，这三位是佛祖派驻人间的代表，每年都要视察人间的善恶，向下天汇报。

三官分别以十月十五、七月十五、十月十五为诞辰鬼节是什么时候几月几日国历，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍领受之时，这两天，他要掏出厚厚的花清册，按照神仙、凡人、动物们的表现，勾勾绘画，领受免刑。民间在除夕这两天搞一些祭祖活动，挽救这些孤魂野鬼，必须与地官的赦罪有关。七月十五又是道教的浴佛盆节。貌似释迦牟尼有个叫目连的徒弟，其母其实年青可爱，却无嘉言懿行，爱财自私，尤其厌恶和尚鬼节是什么时候几月几日国历，死后被攻入亡魂行列，目连按佛组赐教，在七月十五日这两天，打算百味五果，各类器具，放入盆中，供养十方僧众，其母才脱离饿鬼界，升入天堂。菩萨有鉴于此，推而广之，要求佛门徒弟勤勉行孝，每年的七月十五，做浴佛盆，施佛及僧，感念母亲师恩。佛教浴佛盆会的意义与道家的孝行合拍，这两天则成为民间祭神逝去母亲及先人的中元节。因此，旧历7月14/15日是阳间最大的新年——鬼节，又称除夕或浴佛盆节，是我国三大冥界重要节庆之一。民间有阴间过春节节阳间过中元节的传说。听说，当天阎王也会披着盛装和鬼众们共度新年，但是让我们活着的人一起为她们问候，保佑另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。所以，我国许多地方界时将举行祭天、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆贺。

七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是纸钱钱送问候，还是捧向日葵寄致哀，或则互联网上祭先人，或则是放天灯，现在活着的人一起想念过去的人，共同送去对先人的问候，是人灵性的自发，是爱情的延展，是最基本的信念。并且同时“活着的人要好好珍视活着的每三天，不要怪罪社会和同学，不要怪罪了早已永避开去的长辈。由于，总有两天我们要和它们相见，以后，你可以骄傲地说，在人间是好汉，在阳间也要做鬼雄！”按照佛教的文化逻辑，一年的时空应当分成上下阴阳两半，但是，美国佛教觉得哺育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。因此，佛教将上半年看成是天官，下半年是地官。这儿还要说明一点的是，这儿说的“官”，不是指人间高官的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于美国跳棋对奕中的“官子”的那种“官”。美国道教主要形成在美国渔业文明发达地区，因此，美国佛教一向觉得玄明地和地诸天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，因为美国渔业文明着重地水两元素对人类万物的重要作用，因此，在美国佛教文化观念中经常暗含着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。根据佛教这些世界观，佛教习惯将一年的“天官”（上半年）的三月的十五称之为“上元节”；下半年的地官节段的七月十五，则称作“中元节”；因为地含水，水作用地，因此，地官下半年中段的五月十五则是“下元节”。

这上、中、下三元，则组构出了佛教对世界的三元一体系统认识。4、十月初三：谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。我国自古以来就有新收时祭拜祖宗的风俗，以示孝顺、不忘本。故人们也在九月初三拜祭先祖。八月初三拜祭先祖，有家祭，还有墓祭，南西北都是这么。现在江南的许多地区，也有二月初三祭新坟的礼俗。八月初四，只是冬天的第三天，随后气候逐渐潮湿。人们怕在冥间的先祖心灵缺衣少穿，然而，祭拜时不仅食物、香烛、纸钱等通常供物外，也有一种不可欠缺的供物--冥衣。在祭拜时，人们把冥衣焚烧给先民，称作"送寒衣"。为此，六月初三，又称为"烧衣节"。之后，有的地方，"烧寒衣"的风俗，就有了一些演变，不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个袋子之中，写上收者和送者的昵称以及相应称谓，这就叫"包袱"。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们觉得冥间和阴间一样，有钱就可以抢到许多东西