古希腊、古罗马经济思想贡献，含管理、分工、交换等要点

古希腊、古罗马及西欧中世纪的经济思想

古希腊于经济思想方面所拥有的主要贡献里头，存在色诺芬的《经济论》，还有柏拉图的社会分工论以及亚里士多德关于商品交换与货币的学说。色诺芬在其著述《经济论》内，阐释了身为奴隶主该以怎样的方式去对家庭农庄予以管理，以及怎样能让具备实用价值的财富实现增加。色诺芬对农业予以了高度的重视，觉得农业是希腊那些自由民的相对较好的职业经济学基础考试重点，而这对古罗马的经济思想以及后续法国的重农学派均产生了影响。柏拉图于《理想国》一书中，从人性论这一方面，考察社会分工的必要性，认为分工是出于人性所必需的一种自然现象，其还从国家组织原理方面，去考察社会分工的必要性，并且从使用价值的生产方面，考察社会分工的必要性。这种分析，与中国古代管仲的“四民分业”论，基本是一致的，还与孟子的农耕与百业、劳心与劳力的“通功易事，以羡补不足”的理论，基本上是一致的。

亚里士多德于《政治学》跟《伦理学》这两本书里指出，每种物品存在两种用途，其一为供直接使用贝语网校，其二是供与其他物品相交换，并且说明了商品交换的历史发展状况，以及货币作为交换媒介所具备的职能，还指出货币对所有商品起着一种呈现等同关系的作用，进而成为较为早进行分析商品价值形态以及货币性质的学者。

部分见于几位如大加图、瓦罗等著名思想家著作之中的关于经济的思想在古罗马，古罗马对经济思想作出的贡献，主要是罗马法里有关财产、契约以及自然法则的思想。

古罗马早期存在十二铜表法，往后在帝国时期 ，有适用于罗马公民的民事法律即市民法，还有适用于帝国境内各族人的万民法。在这些法律里，对于财产权、契约关系以及与之相联系的买卖、借贷、债务等关系均有明确的解释。万民法所依据的普遍性原则和自然合理性，后来渐渐形成自然法则思想，成为资本主义初期的自然法、自然秩序思想的重要来源。

西欧中世纪历经了长达千年的时间，然而封建制度却是在十一世纪的时候才得以真正建成。在中世纪，学术思想被教会所掌控，从而形成了被称作经院学派的存在。

经院学派主要凭借哲学形式为宗教的神学予以论证，不过其中也涵盖某些经济思想，这些思想被用于论证某些经济关系或者行为究竟是否合法，又或者是否公平。后来紧跟着商品经济的发展以及城市的兴起，教会不得不去回答当时社会上冒出来的两个重要问题，其中一个问题是贷款利息的正当性方面的问题，另一个问题是交换价格的公正性方面的问题。

贷款取息这种行为，与教义相互抵触着经济学基础考试重点，教堂曾经一而再，再而三地明确下令禁止它。可是后来呢，由于被迫于大量流行着贷款取息的这种现实情况了，经院学派没办法，不得不采取调和的态度了。

较早论述公平价格的，是中世纪神学家中的大阿尔伯特，他觉得公平价格乃是和成本相等的价格，他还表示市场价格不能长期低于成本。对于这两个问题，在中世纪的时候并未形成有说服力的观点然而却为以后的经济学家提出了研究的课题。

公务员录用考试：经济学概述（经济、管理学）.pdf

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