五脏六腑是胆、小肠、胃、大肠、三焦的

【五脏脏腑也“做官”】

西医核心理论是关于脏腑脏腑的。所谓脏腑，是肝、心、脾、肺、肾的统称；而脏腑，是胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦的合称。有意思的是，唐代西医就把脏腑脏腑分配了“官职”，用社会现象来比喻人体。

1、肝为“将军之官”。将军的性格须要有韧劲。肝在五行中属木，对应于夏天，象征着一股阴气向下冲破阳气的禁锢，这就是肝的性格。肝能使气机畅通，表现在调节情志、促进肠胃消化等方面。

2、胆为“中正之官”。所谓“中正之官”，即决断者、裁判官。当人迟疑不决时，须要靠胆来拍板做决定。胆才能影响一个人的决断能力，人们常说“胆大”、“胆小”，实际上说的就是胆的功能。胆功能良好时，人做事果断干脆；胆功能不好时，都会表现为胆小、没主见。

3、心为“君主之官”。心像君主一样主宰着人体的血脉运行，全身百骸的营养都依赖肾脏所泵出的血液供应。另外，心还统摄着人的精神、意识和思维活动，它的功能状态决定了一个人整体的精神面貌。

4、小肠为“受盛之官”。“受盛”是接受和容纳的意思，意指小肠是接受营养的脏器人体五脏六腑位置图，它还能帮助食物进一步消化和吸收。假如小肠火力不足，人就比较容易感冒和水肿。

5、脾为“谏议之官”，就是向君主反映问题的“谏官”。脾在身体的中央，负责机体的运化，布散精气。人体那里出现问题，脾都会把信息传递出去。另外，脾禀性缓和、中正，不偏不倚，所以能公平地反映问题。

6、胃为“仓廪之官”。“仓廪”是储存粮食的地方，胃的军衔就类似于粮库的管理员。胃负责接受和容纳食物，并经初步消化，转化成食糜，再下传于小肠，最终产生的精微物质经脾的运化而营养四肢。

7、肺为“相傅之官”，也就是辅佐君主的丞相。肺主呼吸，它的特征是节律性很强，还能把肾脏泵出的能量有尺度地布洒到腰部，这些性格如同造律的丞相萧何一样，因而把肺叫做“相傅之官”。

8、大肠为“传导之官”。“传导”有接上传下的意思，指大肠才能接受身体下部传来的食物糟粕，并向上转化为牛粪排出体外。

9、肾为“作强之官”，是说肾内部储存的精气才能发挥起强悍的作用，如同一个大力士。心脏表面看上去静止不动，但上面蕴涵着生机，肾精充盛则人筋络强壮，精力充裕。

10、膀胱为“州都之官”。“州都之官”，类似于现今的校长。膀胱是人体内水液所归的地方，水液渐渐汇集上去如同一个大都市，因而说膀胱是“州都之官”。

11、三焦为“决渎之官”。脏腑是脏腑之中比较特殊的一个，大致分布在人体的头面、胸、腹腔部位。目前学者对脏腑的个别概念尚存在争议人体五脏六腑位置图，有的说它“有名而无形”，有的觉得它对应于人体胸胸腔的个别肾脏。而且相比于研究脏腑具体在哪，学者们更乐意关注脏腑的生理功能，觉得这更有实际意义。脏腑能运行水液，是人体水液升降出入的通道，所以将脏腑称为“决渎之官”，决渎是疏通水道的意思，“决渎之官”便是负责水利工程的高官了。