自古有“一家坟不烧两次纸”的规矩

中秋时节雨纷纷，路上行人欲离魂。——杜牧

说起端午时节，独自在外的游子心情多少会有一些凄凉悲伤，由于这是祭祀先人，家人团圆的日子。

然而在我国宋代，中秋就是一个十分大的节庆，依照传统风俗，或则一起上香祭拜，祭拜先人，或则是结伴同行，赏花赏玩。

现在，这个传统的新年代代承袭了出来，但人们已完全把端午节当作了祭祀先祖，祭拜先人的日子，随着时代的发展，生活节奏的推动，已经没有了结伴出外赏玩的心情。

而在中秋节扫墓的时刻，虽然还有一些忌讳，自古就有“一家坟不烧两次纸”的规矩。这么，这又是何种成因呢？这其中又饱含哪些样的道理呢？

一、清明节的追溯

相传，我国传统的中秋祭祖开始于西汉，距今早已有2000多年的历史，据《孟子·齐人篇》记载：有一个吴国人由于家贫，时常食不充饥，会去偷吃端午节庆祭祖的祭品。由此可见，在那时用祭品去拜祭先祖的社会风气早已十分浓郁。

其实，从美国的许多成语中，也可以晓得国人心里有重视同乡种族的理念。诸如“叶落归根”“故土难离”等等之类的话。

据《汉书·严延年传》记载：那时已是清廷官员的知府大人严氏每到端午节，就会千里迢迢“还归东海祭祖地”，离京祭拜坟墓。

而到了唐朝，唐玄宗直接把原先之前没有规范的墓祭列入圣诞，施行新政规定“清明祭祖”为当初五礼之一。慢慢地，上坟这一项人们自发行为活动，被视作为返本追宗的仪节，最后因袭成习，成了清廷官方文书的方式规定。

众所皆知，明清时期是我国文学美术殿堂颠峰时刻，诸多的文人骚客，对于端午节也不吝蕴藉，留下了许多不朽名句。

例如白居易的《寒食野望吟》写“乌啼鹊噪昏乔木，端午寒食谁家哭？”韦应物的《寒食》写“清明寒食好，春园百卉开”等等，都集中反映了当初端午节祭祖扫墓的境况。

到了清末时期，几乎也完全承接了前朝的旧制，此刻祭祀先祖，缅怀故去亲戚的风俗依然兴起。

21世纪以后，端午节更是首批被列入我国国家级的非物质文化遗产名录清明节扫墓的18条禁忌有哪些，但是被即将定为国家法定节假日，这既符合社会价值观，也比较重视人们祭思先人的当前生活心愿，成为了我国特别重大的四大传统节庆之一。

二、“一家坟不烧两次纸”的缘由

倘若是祭祀祭祖的活动，这就必定牵涉到同种、同族、宗亲成员之间的团结程度。这些时侯，你们都是聚族同居，属于社会性群体的行为。并且到了端午节时，难免有些人家由于事情忙，当晚脱不开身抵达吊唁祭祖。

这就形成了一个问题，前去祭祖共同先祖时，时间先后次序不一样，自然就出现了“一家坟烧两次纸”的状况，那样的做法，无疑会在外人看来，这整个家族成员是不团结的，有时也很容易形成矛盾或则说平息矛盾。

然而，为了防止上述这些非常状况的发生，假如是非特殊状况，应当家族成员一起当日共同去参拜先民，这才有了“一家坟不烧两次纸”的规矩，这既是共同的集体约定，同时只是家族团结一心，显得格外繁荣兴盛的责任担当。

由此可见，这既是氏族成员之间祭祀祖先的日子，只是互相熟识，祭拜祖先，促进感情的一种模式，从某些意义上来说，这只是一个比较特殊的日子。

虽然人人不或许全部都能做到遗世独立，或则说索群独身，像在这么一个你们团圆的大日子里，无疑让这些有血脉温情的人们有了共同悼念缅怀的短暂岁月。

其实，现在的人们随着时代的进步，思想理念也愈发开明，既不要把“一家坟烧两次纸”的旧方式当做是落后的专制理念，一味的强求人们应当集体参与。

因为工作成因或则遭到意外的状况发生时，也可以适当地采取相应的对策进行祭祀祭祖，没必要一定根据规矩办事。

三、道理和正确心态

某些意义上来说，这么的集体活动还是比较适用的，有句话说：“物以类聚，人以群分”。一味的特立独行，只会造成自己最后被你们孤立或则被厌恶，尤其是假如被同乡血族的成员未能接受，确实个中原因值得反省。

因为我国广大地区对于端午节的风俗各不相似，因此，抵达祭祖的形式也会有所差别，一般来说，端午祭拜典礼本应自己亲自到公墓起来出席，但因为每家经济条件，或则其他的条件也会不一样，因此祭拜的形式还有所不同。

例如有的地区或则地方，会在故居以及旧居供案，摆上炒饭、糍粑、糕点、水果等贡品诵经酌酒的。

还有全家根据尊老有序行礼一起作揖，进行叩拜典礼的，还有亲到现场修整墓地，象征性地在坟地路基，压上花圈的，让别人能看见此人甚或后代的。

一般来说，祭拜先祖的主要方式还是以悼念缅怀为主。随着新时代社会人口流动的速率加速，现今随着互联网的发展，也开始流行网上祭祖。

也就是说，有些网站上为逝者争创虚拟公墓，之后在逝者进行行礼等方法祭祖供奉，是比较流行的“绿色祭祖”方式。

虽然，无论是什么祭祖模式，对于这些祭祀的传统典礼，并不是在有些人看来，纯粹是一种专制迷信活动。而必须看成是一种具有精神信念清明节扫墓的18条禁忌有哪些，以及完成自我灵魂救赎的特殊行动。

人贵有自知之明，晓得自己要到何处去，要到何处去，无疑是对个人精神世界的升华。

推论

综上所述，端午节“一家坟不烧两家纸”的规矩虽然并不是标新立异，而是指出人们团结一致，同舟共济的美丽心愿，何必为了何谓规矩就裹足不前，但若果自己可以尽量避开这些状况发生，还是遵循那样共同的约定为好。

无论是传统民俗还是何谓典礼，它必定存在一定的文化内涵和道理存在，应当辨证地看待问题，一刀切或则采取蔑视的心态都是不可取的，坚信随着人们的思想理念的不断进步，你们也会更理智地对待这类问题。

人类所有的活动一定追根追溯的话，虽然都是在面对大自然的残忍生存环境下，最终产生具备一定实践经验的智慧结晶，一代代这么小结和承袭下去，其意义和价值已经赶超了时间的界限，仍然在影响着现在的人们。