运动养生知识峨眉通臂拍打功

拍打手臂弯有什么保健作用

左右手分别拍另一只手臂内、外侧，以右手掌拍左臂内、外侧，以左手掌拍右手臂内、外侧，轮流互拍。时间约数分钟，作用如下：

1、手厥阴心包经上有9个穴位，这条经脉直接关系着心脏的健康，此经脉不通畅，就会表现为：

手心发热、腋窝肿胀、胸闷、面赤、心律不齐、头晕眼花等。

通过拍手疏通心包经，则可以治愈心血管系统和神经系统疾病，如心痛、心悸、心胸烦闷、癫痫、呕吐、疮病及肩肘疼痛等。

2、手太阴肺经上有11个穴位，这条经脉不畅，会表现为：

肺部胀满、气喘、咳嗽、锁骨疼痛、肩背疼痛、小便发黄等。

拍手疏通手太阴肺经，则可以治愈喉部、胸部和肺部疾病，如咳嗽、气喘、咳血、伤风、咽喉肿痛、肩背寒冷、胸痛、吐泻、痔疾等。

3、手少阴心经上有9个穴位，这条经脉不畅，会表现为：

咽喉干燥、心烦、口渴、前臂麻木、厥冷、手心发热和两眼昏花等。

拍手疏通手少阴心经，则可以治愈胸部和心脏部位的疾病以及神经系统疾病。

例如，心痛、心悸、冠心病、失眠、咽干、口渴、癫痫及上肢内侧疼痛等。

4、手阳明大肠经共有20个穴位，这条经脉主要与人体的消化系统相关，消化系统出现了问题，人就会上火，喉咙、牙齿就会疼痛，脸上就会出现痤疮、雀斑、酒糟鼻等。

刺激拍打手阳明大肠经上的曲池、三里和合谷等穴位，则可以治愈肠胃疾病和眼、耳、口鼻、喉等五官疾病。

例如，耳聋、齿痛、咽喉肿痛、腹胀、腹泻、口眼歪斜、便秘、经闭、水肿、上肢不遂、高血压等。

5、手太阳小肠经共有19个穴位。

这条经脉不通畅，身体就会出现耳聋、面颊肿胀、喉咙痛、颈部痛、颔下痛、肩胛痛、上臂痛、前臂疼痛等症状。

拍手打通这条经脉，则可以治愈腹部小肠与胸、心、咽喉等部位的疾病。

例如，头痛、目翳、乳痛、乳汁少、腰背痛、疟疾、黄疸、癫痫等。

6、手少阳三焦经有23个穴位，这条经脉不畅，身体就会出现耳聋、耳鸣、耳痛和咽喉痛。

拍打疏通这条经脉，则可以治愈耳聋、耳鸣、耳痛、目赤肿痛、水肿、小便不利、遗尿以及肩臂疼痛等疾病。

拍打功的练习

排打功属基础横练功夫，练阳劲。初练者可以先用掌缘进行拍打，排打时要憋气，力量不宜过重。适应一周左右之后再用坚木制成长一尺、宽5厘米的“木砖”进行全身排打，“木砖”要磨平，初练防止擦伤。顺序一般是头、颈、胸、腹、肋、腰、肩、大臂、小臂、臀、大腿、小腿。早晨、傍晚各一次，各个部位至少要排打三五十下。至于用枣木还是花椒木，无非是借用木质的药用功效渗入体内，基础的排打功夫没必要用药，不会伤身。练习高级的排打功夫，用铜铁制成的“金砖”排打就必须用药了，有传统的中药内壮药方。从强身健体的角度出发就不要想那么多了。

中医经络养生操的做操方法及要领

绿谷五春经络操分为五节，下面介绍每节运动所对应的经脉位置、动作要领及作用： 腹部运动。分：腹式呼吸和拍小腹两个动作。

（一）、腹式呼吸。用肚子呼吸，吸气肚鼓，呼气肚瘪。用鼻呼吸、口呼吸都可以。

1. 要领：双手上下叠于下腹前，两眼微闭，意守下丹田，胸不动，不停顿，不憋气，不提气。每天早、午、晚3次，每次5-20分钟，每分钟呼吸4-6次。睡在床上更好做。

（二）、拍小腹部。拍小腹，九十九。可以帮助燃烧腹部脂肪，达到减肥的效果。

1. 要领：五指并拢、空掌，从腹部左边顺时针方向，圆圈拍打，伴随向下蹲动作。每天做2次，早、晚各做一次，每次11个9呼。

2. 作用：人体的腹部有9条重要的经络经过，还有关元、气海等重要穴位，可以说腹部是人体元气的大海、生命动力的宝藏。腹式运动可以培固人体元气、提高免疫力，对于高血压、糖尿病、便秘、失眠、免疫力低下等慢性疾病有良好的预防和治疗功效。 下蹲运动。分：高蹲、半蹲、全蹲、直起直蹲，是最好的全身有氧养生运动。

1. 要领：上身直立，双手向前伸直，双腿弯曲向下蹲，然后起立。每个动作做2-4个8呼。每天2次，早、晚各一次，每次20-50下。

2. 作用：下蹲运动是一种全身运动，可以活跃全身所有经络中的气血，加强足六经与督脉的活力，可固肾精、强腰力、积蓄生命阳气，对于冠心病、糖尿病、便秘、免疫力低下等疾病有良好的预防和治疗作用。 拍打胆经。位于大腿外侧、裤子的正中线，从腰部直到脚腕部。

1. 要领：双手向两侧伸直，用大臂带动小臂和腕力空掌用力拍打到脚腕，伴随下蹲动作。每天做2次，早、晚各做一次，每次6个8呼。

2. 作用：《黄帝内经》中记载： “十一脏皆取决于胆”之说，也就是说所有脏腑功能的强弱，都要取决于胆腑。胆经是十二经子午流注的起端，是保证全身气血运行畅通的关键，所以经常拍打胆经可以充盈全身气血，从而调养全身脏腑，对气血亏损、长期失眠、体质虚弱者有很好的治疗功效。 手抓运动。分4个动作：猫抓、婴儿抓、鹰抓、数手。连起来做效果更好。

1. 要领：上身直立、不能向前倾，手指用力，伴随下蹲动作。猫抓、婴儿抓、鹰抓每个做2-4个8呼；数手每个动作做3次，8-18个9呼。每天2次，早、晚各做一次。

2. 作用：《黄帝内经》指出：“心主神明，主血脉”。常言也道：“十指连心”。手抓运动是通过锻炼手部六条经络，增益人体大脑、心脑功能，对预防和调理老年痴呆、心脑血管疾病有极大的功效。此外对肩、肘、关节的各种疾病也有很好的预防和治疗效果。 拍打六要穴。从人体的十四条经络的400多个穴位中，选出最重要的六大保健养生穴位。每个穴位每次6-8个8呼。每天拍2次，早、晚各一次。

第1穴：膻中穴。位于两个乳头连线的中间点，正中心的心窝处。任脉上的要穴。

1. 要领：双手合十向前伸直，用大臂带动小臂和手腕的惯性弹打，伴随下蹲动作；

2. 作用：对感冒、哮喘、气短、心悸等肺经、心脏疾病都有很好的预防和治疗效果。

第2穴：大椎穴。位于颈部后面中间的第七节颈椎处、低头时凸起的部位。督脉上的要穴。

1. 要领：双手交叉向上伸直，用大臂带动小臂和手腕的惯性弹打，伴随下蹲动作；

2. 作用：对颈椎病、肩骨疼痛等病症有很好的防疗作用，是治疗颈椎病的首选要穴。

第3穴：内关穴。位于手腕横纹下3个手指、两条筋中间。心包经上的要穴。（以下穴位都是空掌拍打）

1. 要领：沿着手臂内侧中线的心包经，一直拍到肩膀，伴随下蹲动作；

2. 作用：防治各种心脏疾病，增强心肺功能，是自古以来治疗心脏疾病的首选要穴。

第4穴：合谷穴。位于大拇指根部和食指根部的中间位置。大肠经上的要穴。

1. 要领：沿手臂外侧中线的大肠经拍到肩膀，伴随下蹲动作；

2. 作用：防治脑中风、老人痴呆症有很好的效果，是治疗头、面部疾病的第一要穴。可防治各种肠胃疾病、大肠炎和大肠癌。

第5穴：肾俞穴。位于腰部最后一根肋骨同高、腰椎旁开两指。膀胱经上的重要穴位。

1. 要领：双手向两侧伸直，用大臂带动小臂的惯性空掌拍打，伴随下蹲动作；

2. 作用：防治肾虚、阳痿、性功能低下、性冷淡、前列腺、糖尿病、脱发、耳鸣、耳聋等有很好的效果。是调理肾脏的第一要穴。

第6穴：足三里穴。位于膝盖骨下四指、胫骨外线旁开一指的位置。胃经上的第一要穴。

1. 要领：沿着小腿外侧的胃经一直拍到脚腕部，伴随下蹲动作；

2. 作用：调理人体后天的脾胃和治疗所有脾胃有关的疾病，预防胃炎和胃癌。是两大长寿穴之一，自古以来的养生要穴。 起跳运动。中医药说：“通则不痛，痛则不通”。早、晚各一次，每次4次。

1. 要领：双脚起跳，双手在身体两侧从前面往向上挥，同时大声喊出：“通”的一声。

2. 作用：结束动作，能起到气血通畅，五脏调和，阴阳平衡的效果。

峨眉派的由来？

峨眉武术的起源和发展与峨眉山佛教和道教的历史是密不可分的。据《峨眉山志》记载，峨眉山建佛寺始于魏晋，其中以魏晋僧肇所建的黑水寺为最早。唐宋时期，随着佛教的兴起，峨眉山的佛寺逐渐增多。到了明请时代，峨眉山佛教达到鼎盛时期，峨眉山则与五台山、普陀山、九华山并列为中国佛教四大名山。一般认为，道教传入峨眉，始于三国时期。到了唐宋时期，道教发展昌盛，与佛教旗鼓相当，道教称峨眉山为“第七洞天”。明代，道教日趋衰败；至清代，有与佛教合流之势。

佛道两教传入峨眉山以后，僧人和道人在参禅静坐、念经拜佛之余，也经常习练拳脚、弄枪使棒，一则为强身健体，二则也为保寺护院。由于他们平时参禅打坐，具有深厚的内功；再加上僧道两家在练拳使棒中相互切磋，取长补短，各创新路，因此逐渐形成独具特色的峨眉武术。峨眉武术兼有佛家和道家之长，既吸收了道家的动功，又吸收了佛教禅修的静功，故而创造出一套动静结合的练功方法。这种方法与各种拳术、器械、散打及气功结合在一起，便构成了庞大的峨眉派武术体系。

有文字记载的峨眉武术，始于南宋时代。南宋时期，峨眉山有个法号德源的和尚，他原是一个游方僧，武艺高强，因其眉毛为白色，故人称“白眉道人”。[1]德源和尚创编了一套拳术，称为“白眉拳”，一直流传至今，主要流行于四川、广东、香港、澳门一带。此拳的特点是模仿山中的白猿，在草地上跳跃翻滚，舞手动脚，敏捷异常。德源法师不仅武功非凡，而且文才出众。他收集峨眉僧道武术之长，结合自身经验，编写了《峨眉拳术》一书。此书乃是有关峨眉武术的最早文字记载。从此以后，峨眉山佛教才有了较为系统的武术理论和实践经验，在中华武林中形成了自己的体系和风格。

据已故中国佛教协会副会长巨赞大师考证： 峨眉武术中最重要的一支——峨眉临済气功术也产生于南宋时代。[2] 峨嵋佛教，从唐代起就出现了许多宗派，但在长期流传过程中，其他宗派都逐渐消失，唯有临済和曹洞两派一直流传至今。所谓“峨眉临済气功”，乃是南宋末年峨眉山佛教林済宗白云禅师所创立，一直在临済宗内部流行，不得外传，故称“临済气功”。据说，白云禅师原来为道家，后转入佛门，并且对医学颇有研究。他集医、道、释、武术精华于一身，融养生、医疗、技击为一体，创造出一套独具特色的临済气功。此气功术，迄今大约已有近800年的历史了。

古代有关峨眉武术的文字记载，确实甚少。现在可以查寻到的资料，有明代炕倭名将唐顺之[3] 所著的《荆川先生文集》，此书内有诗一首，题为“峨嵋道人拳歌”。全诗共三十行，每行七言，对峨眉拳术进行非常生动形象的描述。例如，诗中曰：“忽然竖发一顿足，岩石迸裂惊沙走。来去星女掷灵梭，夭矫天魔翻翠袖。” 这四句是写峨眉道人的个人表演，他起势蹬足，石破砂飞，足见得力量之大；接着道人行走往来如穿梭，身段玲珑，翠袖翻卷，姿势十分优美。“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手，犹言技痒试贾勇，低蹲更作狮子吼。” 这四句是写道人武功精深：软若无骨，伸缩、开合、变化自如；行动敏捷，臂肘之快如全身是手。“余奇未竟已收场，鼻息无声神气守。道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。” 这四句写道人掌握的技能很多，表演出来的只是一小部分，“余奇未竟”，令人怀想。接着写道人跳上蒲团，立即入静，由大动转入大静，安详自然，没有过硬的 功夫是绝对办不到的。全诗记述了峨嵋拳从起式到收式的整个表演过程，同时也描述了峨眉拳的身法、击法、呼吸、节奏等各个环节。

明末清初武术专家吴殳所著的《手臂录》一书，曾对峨眉枪法进行了较为详尽的论述。吴殳（1611—1695年），[4] 又名乔，号仑尘子，江苏娄江县人。少年酷爱武术，曾从朱熊占学习峨嵋枪法，从渔阳老人学习剑法，从郑华子学习马家枪法，对各种兵器都有研究。明朝灭亡，清人入关后，他不求仕途，专攻武术，并著书立传。他的《手臂录》一书，是以精确解释各种枪法而著名的。他在此书中论述峨眉枪法说：“西蜀峨眉山普恩禅师，祖家白眉，遇异人授以枪法，立机空室，练习二载，一旦悟彻，遂造神化，遍游四方，莫与驾并…… 枪法一十八扎，十二倒手，攻守兼施，破诸武艺。” 在峨嵋枪法中，有治心、治身、动静、攻守、审势、形势、戒谨、扎手、倒手、破诸器、身手法等等技法，大大丰富了 峨眉武术的理论。

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