古人养生全身运动

现在很多人热衷于养生，古代人是如何养生的？

古时候的人们就致力于养生，其目的就是在于修养自己的身体，让自己在老年也无病无灾，心态平稳。古时候人们养生的方式也是多种多样，现代的许多养生方式也都是从古代留下来的，凝结了古代人们的智慧。

首先较为常见的就是在饮食上下功夫，吃一些药膳。我国古代要都是使用的中草药，中草药不像西药那样，对人体的危害相对较大，中草药在日常生活中，也可以适当的服用，有强身健体的效果。例如，有人将中草药加入其它食材，组合做成汤食用，有养生的功能。古时名医李时珍还发明出许多种药粥，他认为，这些药粥适合老年人食用，对老年人的脾胃，身体都有很好的滋补作用，百利而无一害，应当长期食用。

除了所用药材相对简单，制作方法相对容易的药粥之外，古时候达官显贵会请有名的医者为自己调配较为复杂，药材相对昂贵的养生丹丸。有些丹丸的使用疗效被夸得天花乱坠，但是盛名之下，其实难副。这些养生所使用的丹丸，所使用的药材都是相对较为温和的，即使是老年人使用，也不会有很大副作用的，主要就是不求作用，但求平稳。只是达官显贵的一种安心的方式罢了。

除了外物的药材之外，古人养生的方式还有运动。许多老年人都会进行一些适当的运动，从而达到强身健体的作用。例如有名的五禽戏，静功都是古时候老年人强身健体的首选。到现在，运动养生也十分受大众的欢迎。在公园中随处可见早晚晨练，跳广场舞的中老年人，这都是一种养生方式，可以帮助人们增强抵抗力，维持健康的身体。总而言之，养生需要健康的作息，饮食习惯，还有运动习惯一起配合才会有作用。

中国古人是怎么样运动养生的？

古人的运动养生观以华佗最具代表性。华佗是东汉著名的医学家，字元化，沛国谯(今安徽亳州)人，他在医术上卓有成就，而“晓养性之术，年且百岁而有壮容”他所以能长寿、健康，精神饱满，是与他本人重视运动健身分不开的。他在继承导引理论和自己实践的基础上，根据人的生理和医学原理，阐明了运动在养生中的重要作用。他认为，人要防病祛病，必须增加体内的营养物质，常使身体运动。促进血液循环，以达到健身防病的目的。

据《三国志·华佗传》记载：他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”

他的这种符合科学原理的导引养生理论，是我国医学史上的创见，也是我国古代正确的体育运动的思想基础。

华佗的“动以养生，动以祛病”的观点和主张，是他导引理论中的精髓和核心。他在长期的运动实践中，潜心研究和总结前人导引的经验，在广泛吸取各家导引式经验的基础上，创编了仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物形态的五禽戏导引保健操。从内容上看，五禽戏中的五种动物形态动作各有特点，各有其效。例如，五禽戏中的虎戏模仿虎的勇猛刚威，以增长气力；鹿戏模仿鹿的奔驰反顾，以灵活腰腿；熊戏模仿熊的倒卧翻滚，以畅通血脉；猿戏模仿猿的攀援跳跃，以灵敏身躯；鸟戏模仿鸟的展翅高飞，以悦心情。从五禽戏锻炼动作来看，大部分动作是俯伏在地上进行的，运动量较大，虽然形式上是一套以健身防病为主兼有医疗作用的保健体操，但华佗说“起作一禽之戏，沾濡汗出”，这说明他并不一定要求人们做完全套动作，而要求锻炼者根据自己的身体情况，有选择地去做适宜自己的锻炼内容。据说华佗的弟子吴普由于坚持不懈地练习五禽戏，年到90仍耳聪目明，牙齿完整。

古代养生体育有哪些 ?

著名的有五禽戏

还有一些养生的气功，在八九十年代非常盛行，但是因为某个功，现在一直被打压。

现在的什么太极拳什么的，都是经过改进的，比较适合现代人练习。

古代的武术也是强身健体的体育范畴，不过他们都是辅助以气功修炼，俗话说“练武不练功，到老一场空”，那些武术打起来不好看，但是杀伤力太大，使用的机会少，所以练的人就少了。

希望我的回答能给你带来帮助。

古时候没有健身器材，那人们是怎样锻炼身体的？

对于我们的父辈那一代人，在十几二十几岁的年纪的时候，很多人最希望的就是可以吃饱穿好。可是只不过过去了短短的不到半个世纪的时间，我们的生活方式来自生活观念都发生了翻天覆地的变化。现如今的我们追求的不仅是吃好、喝好、玩好，住好，如何生活得更健康也成了现代的一种非常时尚的生活方式。

虽然养生这个观念自古以来就有，但是相对于过去养生只可能在于大户人家之中，现代的我们养生已经成为了一种全民观念，无论男女老少。这种养生并不仅仅是吃的健康，而是一种生理和心理上的双重健康。生理健康，意味着身体素质良好，不容易生病；同时还意味着良好的身材，保养得当的皮肤；心理健康，则是指经过适当的锻炼和调节之后，心理达到一个非常愉悦，放松的状态。所以随着科技的发展和进步，人们的物质生活条件得到了极大的改善，与此同时带来的是对身体素质方面更高层次的要求。于是为了顺应人们的这种生活理念，健身房、瑜伽等等锻炼身体的方式油然而生。

蹴鞠

无论是健身房里令人眼眼花缭乱的健身器材；还是健身房里昂贵的私教课程；或者是五花八门的瑜伽姿势；又或者是我国流行了千年的太极、气功等等，都成为了人们达到健身目的的手段。上面我们已经说到了，养生这个观念是自古就有的，只不过过去的人们由于技术手段欠缺，再加上大多数的穷苦百姓所有的心思都放在如何生存上面，所以养生对于这些普通家庭而言是一种非常奢侈的活动。既然要养生，自然就离不开健身，那么古人们是否也会健身呢？他们又是如何健身的呢？

健身其实自原始时代开始就已经出现，只是没有明确的概念

其实早在原始时期，人们就已经开始有意识的进行了健身，只不过那个时候文明还未出现，也并没有关于健身，养生的这些概念。原始时期，刀耕火种还没有出现的时候，人们要想生存下去就只能通过狩猎、摘取野生植物的方式来生存。但是他们所面临的敌人可不只有动物，他们还要躲避自然灾害；也要与别的部落争夺地盘、资源。那么强壮的身体就成了他们的资本，而强壮的体魄绝对不是天生的，而是要靠后期锻炼的。

狩猎

所以那个时候他们的生活简单而淳朴，所以他们健身的方式就更加简单淳朴。上山砍柴、狩猎、种地，以及其他的一些体力劳动，这些都是他们的健身方式。既达到了锻炼的效果，同时也把活儿给干了，一举多得。当然，部落之间也会爆发战争，所以他们也会演练，这也算是健身的一种。在演练的时候他们也会使用到工具，比如说石头、棍棒、还有当时特有的不太先进的弓箭，这些物品假如放到现在对应的就是我们的某些健身器材。就拿砍柴来说吧，千万不要小看了这项活动，这项活动既锻炼了腰部，又能够锻炼到手臂肌肉，而且效果显著。长期从事这项活动的人，第一力气会很大，第二手臂上的肌肉一定会很发达。

除了这些以外，在原始时期，便已经出现了气功。《黄帝内经》中记载:"提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一"，虽然这不是黄帝本人所作的，但是据考证，黄帝活了118岁。那个时期的人类平均寿命在三十到四十岁。以那个时期的物质条件和医疗水平来看，假如没有气功来健身的话，黄帝是怎么活到这么大年纪的？因此可以做出一个大胆的假设:除了日常的体力劳动之外，那些有身份的贵族皇帝，还会修炼气功来强壮体魄。

剑舞

进入奴隶社会以后生产力是进步带来的是较为先进完整的健身方式

当我国进入奴隶社会以后，生产力也得到了一个飞速的进步。最重要的是，生产者发生了变化:封建社会以前，君王同样也要劳作；但是在春秋战国社会交替之际，奴隶主们摇身一变成为了地主，便不用再劳动了，他们所有的劳动全部由贫苦百姓来承担，而他们只需要剥削百姓就可以了。即便是嬴政统一六国之后，我国开始彻底的进入封建大一统时期，这种情况亦是如此。说白了，一个国家的君王实际上就是最大的"奴隶主、地主"。所有普通的百姓是不需要健身的，因为他们需要日以继夜的劳动来养活自己，以及他们上层的"奴隶主、地主们"。而这些长期不劳作的奴隶主、地主们，便要想别的方法来追求健康长寿了。

1、君子六艺

春秋战国时期，孔子提出了儒家思想，这当中就包含了君子六艺:礼、乐、射、御、书、数。只不过这六艺被贵族所垄断，不过它的产生原本也是为贵族培养精英子弟的。

可以看出除了学习文化知识以外，他们还要学习相对应的武艺来强身健体:射箭和驾车。这两种活动实际上是自周朝产生的军事作战技能，是所有的贵族子弟必须要掌握的两种。并且周朝每年还会定期举行狩猎活动，几乎所有的贵族子弟都要参加。不过这并不代表其他的四种都没有健身的效果，比如礼乐。要知道礼乐是有一套固定的规范的仪式的，想要学会就要一遍一遍地练习，为了保证不出错，所以要练习很多遍，并且还得经常练习。虽然不是什么特别重的体力活，但是这样锻炼下来效果就相当于每天做几遍广播体操。

五禽戏

其实这个时候在宫廷内部已经出现了一种"武舞"，虽然这种舞蹈是用来娱乐的，但是却意外的起到了强身健体的效果，也就是在这个时期，中国的武术开始诞生了。因为这个时期出现了各个实力不同的诸侯国，国家之间经常爆发战争，士兵没有强健的体魄的话要如何上战场杀敌呢？

2、各种体育活动

其实自周朝开始一直到春秋战国时期，已经有了很多体育活动:战国时代 射箭、角抵（就是所谓相扑）、剑术、击壤、泅渡（也就是游泳）。

不过这个时期所有的体育活动本质上都是为了战争而产生的，这些可以让身体变得更加灵活、有力，在战场上更容易活下来。而道家出现之后，易经五行则成为了这些活动成为健身活动的理论支撑。也就是说道家利用这一套理论，告诉人们这些活动可以帮助人追求长生。

有了这样的理论支撑，再加上当时战争频繁，士兵的确需要强健体魄，才能够让自己在战场上生活下来，所以这个时期中国的武术发展到了一个近乎巅峰的时代，也因此诞生了无数的沙场战将。而所谓气功，其实更像是一种引导术。不过这些项目在当时仅限于贵族，所以后来便产生了很多平民百姓也可以参与的健身活动。

举重

3、举重

是的，不要以为举重活动只有现代才有，早在千年之前就产生了这项活动。这是中国传统武艺练习气力的必修课程，不过和现代的举重活动又有很大的区别。使用的器具有石锁、石担等等，而且不是单纯地拉举，是要玩儿出花样玩出技巧的。还有拉滑车，拽地秤，举铁链，抖大绳等等，这些方式和现代的某些格斗中的训练技巧以及健身方式有相通的地方。

4、五禽戏

说到五禽戏，大家肯定不陌生，这是华佗发明的一种非常有效的健身方式。通过对虎、鹿、熊、猿、鸟这五种动物的长期观察，他总结出了一套五禽戏，其实就是模仿这五种动物的动作。他有一位徒弟就是靠这套五禽戏，一直活到90多岁，身体强壮不聋不花。

投壶

5、蹴鞠以及其他的球类运动

蹴鞠是我国一项历史非常悠久，也非常受欢迎的健身活动。这项活动始于战国时期，最初被发明出来仍然是为了战争，即使是到了汉朝的时候，也仍然是练兵之法。像高俅就是因为蹴鞠踢得好才被皇帝看中的。由蹴鞠衍生而来的还有一种击鞠，也就是马球，这个之所以受到欢迎是因为男女皆宜。还有一种和现代高尔夫非常相似的活动叫做捶丸；以及和保龄球很相似的木射游戏。

6、跑步

说起跑步，相信很多人的第一反应是夸父追日，虽然这个是神话故事，但是这种健身方式的确在古代非常实用。苏东坡曾这样说："晨兴疾趋必十里许，气损则缓之，气匀则振之，头足皆热，宣通畅适，久久行之，当自知其妙矣。"不仅仅是健身方式，同样也是古代军事训练的重要方式当中的一种。

搬砖

所以即使是现代，在我们的军事训练当中，仍然会有越野跑负重跑这样的训练方式；而对于我们普通人健身来讲，跑步也是一个非常有效的方式，在跑步的过程当中，锻炼的是全身的肌肉。除了跑步以外，还有步行。北宋张方平就非常喜欢晨练，每天早上都要步行五里，一直活到了八十五岁。"是故善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变，然后可以刚健强力，涉险而不伤。"

中国古代有哪些养生术？

养生学家，历代皆有。既见于医家，亦见于文、史、哲诸学者中，可谓名贤辈出，养生传统几千年，形成诸多学派，异彩纷呈。

精神养生

主张以安静调养人体的精神思维活动为主要途径来保养生命、益寿延年。静思始倡于老子、庄子，提出“清静无为”的学说。《黄帝内经》继老、庄之后，第一次从医学角度提出精神保养可以防病，并主张依据四时之气的特点来调养精神。

主张精神养生的学派认为，神是生命活动的主宰，神静则抗衰延年。人的思、虑、智、志、急、魂等，均由神所主。主张神气清静内守，不宜躁动妄耗；强调清心寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，以保持神气清静，促进健康。

动形养生

主张以运动形体来保养生命。《吕氏春秋》率先提倡动形养生，认为经常运动身体，可以强身健体，延年益寿。东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创编了“五禽戏”体操，作为人们练身强体手段。唐代名医孙思邈及王煮等人也主张人要经常进行适度的运动。

调气养生

主张调养真气来延年益寿。《黄帝内经》提倡调摄真气以治病延年。持此主张的学派认为，气是生命的根本和动力，气充满全身，无处不到，具有治邪防病的功效。气，贵在运行不息、升降有常。调节气机升降，维持其正常功能，足以强身健体。调养元气的方法包括慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸。调饮食和五味、调七情、省言语、习吐纳、行导引等方面。通过调养其气，以达健康长寿。

固精养生

主张通过固摄阴精，使之充盈内守，以达到养生。据截，最早提出固精思想的是管仲。《黄帝内经》也非常重视精对生命的作用，认为精是人始生的基础，生命活动的根本，人体寿夭的关键，主张养生关键在于节欲保精。阴精贵在充盈固秘，则人体得养，精力旺盛，强健长寿。固精的前题是收心正心。因此，这一学派强调节情欲以防阴精妄耗，倡导晚婚、节欲、调七情等，以保养阴精，益寿延年。

食养养生

主张饮食调养，补益精气，纠正服腑阴阳之偏，以达到调治疾病、延年益寿之目的。《黄帝内经》提出：“谨和五味”、“食饮有节”等饮食调养原则。唐代名医孙思邀是这个党派的一代宗师，其主导思想是节制饮食，以食疗痛，养老益寿。饮食宜清、淡、软、简，忌腻、厚、生冷。

中国传统的健身养生方法有哪些

养生，即保养生命，又称摄生、道生、保生等，是指通过自我调养的方法来保养生命，使之心身健康，延年益寿。传统养生学，是指在传统医学理论的指导下，探索人体生命规律，研究防病延年的理论与方法的一门学科。

我国的传统养生学有着悠久的历史，早在春秋战国时期的中医学经典著作《黄帝内经》中就全面地总结了先秦时期的养生经验，明确地指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”的养生观点，为我国传统预防医学和养生学的发展奠定了基础。数千年来，历代的中医药学家和养生学家不断地积累和总结流传于民间的养生保健经验，并著有大量的养生学专著，促进了我国传统养生学的发展。我国的传统养生学流派较多，各有所长，总体来讲主要分为精神、动形、固精、调气、食养、药饵等六大学派。各学派的养生学说自有体系，各有所长，又兼收并蓄，形成了我国独具特色的养生保健方法。

精神养生法

精神养生法，是指通过净化人的精神世界，自动清除贪欲，改变自己的不良性格，纠正错误的认知过程，调节情绪，使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，以达到健康长寿的目的。精神养生法相当于现代医学的心理卫生保健法。 传统养生学强调“形神统一”的理论。所谓的“形”即形体，指人的机体而言，而“神”则有广义与狭义之分。广义之神，是指整个人体生命活动的外在表现，包括全部的生理性或病理性的外露征象。狭义之神，是指人的精神意识思维活动。

形神统一，是指形体与精神相统一。形是神的物质基础，神是形的生命表现，只有形神统一，才能达到健康长寿的目的。中医学认为神是生命活动的主宰，能够统帅人体脏腑组织的功能活动，并提出“形神相因”的理论，认为人体生理功能与精神活动是密切相关的，精神因素可以直接影响脏腑阴阳气血的功能活动。一个人如果精神愉快，性格开朗，对人生充满乐观情绪，就会阴阳平和，气血通畅，五脏六腑协调，机体自然会处于健康状态。反之，不良的精神状态，可以直接影响到人体的脏腑功能，使得脏腑的功能失调，气血运行阻滞，抗病能力下降，正气虚弱，而易于导致各种疾病。

现代医学的研究也证实心理因素对机体的健康有明显影响，心胸豁达，性格乐观开朗的人则神经内分泌调节系统处于最佳的水平，免疫功能也处于正常状态。心理不健康的人则神经内分泌功能失调，免疫功能下降，其疾病的发病率明显偏高。如性格急躁的A型行为的人群比性格平静的B型人群的患高血压和冠心病的发病率高2～3倍，死亡率高7倍;情绪抑郁还能够引起人体免疫功能明显下降，从而易患感染性疾病及肿瘤等。所以，精神养生在防治心身疾病方面有着重要的意义。

精神养生包括神志养生和情志养生两个方面的内容:

1.神志养生法

传统医学中所称的“神志”，主要指人的精神、意识及思维活动。神志养生法，是指通过内心世界的自我调节，排除贪念，保持心态平和，使之健康长寿的方法。包括以下几点:

(1)少私寡欲，是指对自己的“私心”和“贪欲”要进行自我克制并清除。

我国春秋战国时期的著名思想家老子、庄子是神志养生法的倡始人，他们提出了“见素抱朴，少私寡欲”的思想，即为人要质朴，不要私心太重，欲望太多。人生在世很难做到无私无欲，但私欲不可过多过高。何谓“贪欲”，是指那些可欲而不可求事物，贪欲常是造成痛苦的根源。有位作家解释三种痛苦的原因时说:“想得到却得不到――痛苦，经过艰苦的努力得到了，却发现不过如此――痛苦，得到的东西不经意丢掉了，事后才知道原来很重要――痛苦。”只有通过自我克制来控制自己的欲望，清除那些不可能得到满足的“贪欲”，才能减少自己精神压力和痛苦。人生之中最重要的是要保持心身健康，要学会将私欲在自己的内心世界中进行自我调节、自我限制，自我清除的。只有私欲少和没有“贪欲”的人才能淡泊名利，处世豁达，性格开朗，这样就会有助于心神的清静内守，以保持良好的心理状态。平时恬淡虚无，与世无争，自然会精神内守，阴阳平和，气血旺盛，邪无所容，百病不生。

(2)知足常乐，是指对自己所处的生活与工作环境要有充分的满足感。

老子曰:“乐莫大于无忧，富莫大于知足”，“无忧”和“知足”即是自我内心世界的自我体验和感觉，是情感世界自我调节的结果。在人生的旅途中，每一个人都有自己的位置，所以应该对自己的位置具有充分的满足感。“知足常乐”就是要这种满足感通过自我的内心世界的调节使之达到最高值。鱼儿不必羡慕鸟儿能够在空中飞翔，鸟儿也不必羡慕鱼儿能够在水中遨游，要珍惜自己的位置和已得到的东西。

仔细想一想，你就会发现有些东西是你拥有而别人不可能得到的，而有些东西则是别人拥有而你不可能得到的。如果你总是去想自己拥有而别人无法得到的东西，你就会感到满足，感到快乐，感到幸福，心神自然清静;如果你总是去想别人拥有而你无法得到的东西，你就会感到失望，感到沮丧，感到不幸，心神就会感觉不安。自己对自己的生活环境(如家庭生活及居住环境和工作环境具有充分的满足感，心情自然会愉快。一个人如果能做到无忧无愁，知足常乐就会有一个好心情，就会感到人生的道路上充满着阳光和欢乐，这样的人自然会健康长寿。

“满足现状，积极进取”，也是神志养生保健方法所需遵循的信条之一，即是在满足自己目前生活与工作现状的同时，还要积极地进取，以取得更大的成绩。

(3)心胸豁达，是指性格开朗，心胸坦荡，气量大。

我国的对90岁以上的长寿老人进行调查的结果表明，长寿的主要原因不在物质而在精神。长寿老人能够长寿的原因与其心胸豁达，性格开朗，知足常乐，衣食随缘，与世无争，随遇而安的精神状态有关。

想使自己的心胸豁达的方法之一，就要“走出小天地，溶入大自然”。也就是说，不要总把自己封闭在家庭的小天地里，要走出家门，去饱览自然界给我们的恩赐――青山绿水，风景名胜，去感受大自然的中的情趣。花上飞蝶，草间昆虫，枝头歌鸟，水中游鱼及山野里的小动物，都能让人们感受到生活的乐趣，使人有一种脱俗入雅感觉，有利于胸襟豁达和性格开朗。试想一个“上观黄山之云海，下望碧海之波涛”，以苍松翠柏为伴，以闲云野鹤为友的人，还可能为日常生活中三瓜二枣的得失而苦恼吗?

在处理家庭问题和生活琐事上更应该豁达大度，夫妻之间要注重感情，淡化道理，强调优点，忽视缺点，忘记过去，重视现在，在生活中的一些琐事处理上要“难得糊涂”。对子女要坚持只提供建议和帮助，绝不能包办代替的原则，要相信他(她)们的能力，相信他们能够处理好自己的事情。

朋友之间要远距离看人，近距离看己，这样才做到严于律己，宽以待人，才能保证朋友之间的长久友谊。总之，心胸豁达是和睦的家庭气氛和亲密的朋友关系的基石，对人对己都十分有益。

(4)“多行善事”，是指多做些助人为乐的好事，从中体验到幸福感和满足感。

所谓多行善事，古人称“积德行善”，现在称“助人为乐”，都是指人们根据自己的能力贡献出爱心来帮助那些需要帮助的人。善事可大可小，大者可捐献千百万元以救灾或助学，小者可为迷路人指点道路，无论大小爱心是一样的。行善事者从助人行善中体验出自身价值的快乐，会有益于心身健康。

2.情志养生法

传统医学所称的“情志”，指人对外界客观事物的刺激所做出的情绪方面的反应，中医将其概括为七情，即喜怒忧思悲恐惊。情志养生法，主要是指通过自己对外界客观环境或事物情绪反映的自我调节和转变自己错误的思维方式，将心情调节到最佳状态，使之健康长寿的方法。要注意做到如下几点:

1.戒骄戒躁，是指要注意避免自己的骄傲与急躁情绪，保持心态平和。

骄傲者常常对自己的能力评价过高，自我感觉良好，听不得别人的意见，好大喜功，做自己力所不能及之事。急躁者常常不顾及客观现实而急于求成，易于草率从事。由于骄躁者的理想世界与现实生活存在较大的差距，所以在日常生活中经常会出现理想与现实发生冲突的情况，从而造成内心的痛苦。现代医学也认为具有A型行为的人具有过分的抱负，固执，好争辩，急躁，紧张，大声说话，匆匆忙忙，好冲动，富含敌意，具有攻击性等特点，所以其心脑血管疾病的患病率明显高于性格平和的B型行为的人。如果能够悟透自己，了解自己的优势与不足，做一个能够正确地认识和评估自己的能力的现实主义者，克服骄躁情绪，顺应自然环境，保持心态平和，是有利于健康长寿的。

2.善调情绪，是指要善于化解不良情绪，使自己的心情达到最佳水平。

人们对外界的客观事物引起的内心的相应情绪反应是情绪健康的标志之一。换言之，就是遇到令人高兴的事就应该高兴，遇到沮丧的事就应该忧伤，这是正常的情绪反应，是代表此人情绪表现健康的标志之一。但人们在日常生活中，应该注意修身养性，舒畅情志，以保持稳定的情绪。人们的思维方式对情绪反应有着重要的影响，可能通过改变自己不良的思维方式，纠正自己错误的认知过程，用正确的思维方式去认识客观事物，用积极态度解决现实问题，就会消除许多不必要的烦恼，而保持轻松愉快的好心情。

通过ABCDE公式可以说明认知过程对心身健康影响的重要性。公式为:A+B=C→D→E。A=事件，B=认知方式，C=结论，D=情绪，E=对心身健康的影响。相同的事件，用不同的认知方式去认识就可以推导出不同的结论，而不同的结论则引起不同的情绪反应，不同的情绪反应对心身的健康有着不同的影响。例如，一位老太太有二个儿子，大儿子是晒盐的，小儿子是卖伞的。老太太总是发愁，因为她阴天为大儿子担心，晴天为小儿子担心，所以经常生病。一位心理医生对老太太说:“您真是个有福气的人，晴天您的大儿子赚钱，雨天您的小儿子赚钱，天天有钱赚。”老太太一想很有道理，便高兴起来，身体也健康了。这个例子说明了ABCDE公式引发的两种不同的结果。

3.避生三气，是指在日常生活中要避免生闲气、怨气和闷气。

首先是免生闲气。何为“闲气”?就是因为日常生活中的鸡毛蒜皮琐事而生气。如平时买东西时遇到缺斤短两的事情，或家庭生活中的小是小非问题都是没有必要生的闲气。第二是免生怨气，是指不要总对一些人或事进行抱怨或心生怨恨之气。如果一个人总是将自己与在某方面比自己强的人进行比较，就难免要产生怨气。第三是免生闷气，是指如果感到有令自己不高兴的事情要及时说出来，以求得到解决或化解，不要闷在心里生气。三气之中生闷气对心身健康的影响最大，特别是较长时间地生闷气，常会引起疾病，特别是心脏病和肿瘤。如果一个人平时注意神志和情志的修养，就会心胸豁达，性格开朗，而能避免三气。

精神养生的关键要学会追求幸福。每个人都希望自己幸福，但什么是幸福，则每个人的理解各有不相同。有人说“幸福是一种感觉，一种体验，一种个人情感上的主观印象”。幸福没有统一的标准，没有统一的模式，也不是客观条件所能决定的东西，而是要靠自己的主观感觉去感受，去体验。有位女作家到西藏的一个边远地区去体验生活，住在当地一个藏族同胞的家里。当她了解到这家的女主人从未走出过她所生存的这一片土地时，便为自己能够走南闯北，见多识广而感到幸福，为女主人不了解外面的世界而感到悲伤。但当她与女主人谈到自己经常到世界各地去旅行，在家中与亲人团聚的时间很少时，女主人连声说到可怜、可怜。其实女主人当时也为自己有个饱暖安定的家而感到幸福，为女作家漂泊不定的生活而感到悲伤，这就是因为女主人和女作家对幸福的标准和理解不同。

所以，要用自己的标准去理解幸福，并追求自己的幸福，而不要套用别人的标准而干扰自己幸福观。卡耐基说:“思想的运用和思想的本身，就能把地狱造成天堂，把天堂造成地狱”。所以，要学会运用自己的思想去营造幸福，营造一片属于自己的晴朗天空。

精神养生法就像戒烟一样，是最容易做，又最不容易做到的养生方法。说其最容易做是因为精神养生完全可以由自己主观意识所支配，不需要特别的外助条件;说其最不容易做到是指一个人很难把握自己，并纠正自己固有错误思维方式，更难于排除客观事物对自己主观意识的负性干扰。古代圣贤常把修身养性作为第一要务，例如，古人称修身养性以静坐为第一，观书为第二，看山水花木为第三，与良朋讲论为第四，教子弟为第五;并认为人生的十大乐事为谈义理字，学法帖字，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶，登城观山，寓意奕棋。古人怡养心神的养生之道迄今仍值得我们借鉴。当然，在当今的现时生活中，人们的工作或学习都是紧张而忙碌的，很难有古人那种闲情逸致去游览名山大川，也很少有那种临渊观鱼，披林听鸟的机会。但在日常生活中应用精神养生的方法，努力做到闹中取静，忙里偷闲，淡泊名利，摆脱世俗的烦恼，清心寡欲对健康长寿是十分有利的。

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