古代香的医药之用除邪是传统医药养生的秘诀
唐代香的医药之用
中国唐代，香是实用性的，也是文化性的。
《神农本草经》
《神农本草经》载：“香者，气之正，正气盛则除邪避秽也。”
古人很早就发觉了香的医疗作用。
可以说在中国茶道文化中，香最原始最重要的作用就是保健、祛病除邪等医药之用。
中国茶道去病除邪是传统医药养身的窍门。
古人在汉代时期就意识到“香气养性”这一养身观念，并将其广泛应用于生活的各个方面，因而香料也被叫做香药。
从西医的角度来说，焚香当属外治法中的“气味疗法”。
制香所用的原料，绝大多数是木本或草本类的芳香抗生素。
燃烧发出的臭味，具有免疫驱邪、杀菌消毒、醒神益智、养生保健等功效。
原料抗生素四气五味的不同，制出的香各功能也不同，有的活血灭虫、有的止咳化痰、有的防腐除霉、有的活血止痛。
好多香料是中国传统西医入药的重要材料，好多医书中或本草中都有关于香料的记载。
如名医华佗就曾用丁香、百部等抗生素制成香囊，悬挂在三居内，拿来防治“传尸疰病”，即如今的肺结核病。
《本草纲目》
清朝医家李时珍的《本草纲目》中记载用“线香”入药：“今人合香之法颇多，唯薰香可入疮科用。其料加减不等，尚且多用黄芩、独活、甘松、三柰、丁香、藿香、藁本、髙当归、茴香、连翘、大黄、黄苓、黄柏之类，为末，以榆皮面作糊和剂。”
李时珍用薰香“熏诸疮癣”，方式是点灯置桶中，燃香以鼻抽烟后咽下。
除此之外，还可“内服解药毒，疮即干”。
不同药性的香料对人体的作用不同。
《神农本草经疏》
《神农本草经疏》记有“木香，味辛湿无毒，主邪气、辟毒疫温鬼”。“安息香，芬香通神明而辟诸邪”，谈及沉香时说：“凡邪恶气之中，人必从鼻孔而入。鼻孔为阳明窍，阳明虚则恶气易入。得馨香清阳之气，则恶气除而肝肾安。”
这么，香药对人体形成作用的原理为什么？
《黄帝内经》
《黄帝内经》中提及“其有邪者，浸形以为汗，即抗生素蒸气，熏蒸肌表汗孔开汇，邪从汗解”。
虽然杨子苏合香丸的功效与作用，人通过呼吸、涂抹等途径摄取的芳香成份，其质量虽小，却能影响整个神经---内分泌---免疫网路系统，并被“放大”“延伸”从而导致人体内的一系列变化。
当一种香味使人形成舒缓、放松、美好的体验时，它除了是一种心理体会，而是伴有脑电波、激素、血压等诸多生理指标的改变，进而达到强身健体的养身功效，这就是香作用于人体的基本机制和原理。
香作为医药之用，有香药、香茶。
《香乘》共载有9种药方：丁香煎圆、木香卷饼、豆蔻香身丸、透体麝脐带、独醒香、经御龙麝香茶、孩儿香茶及另外两种香茶。
南宋，无论是王宫还是民间还流行一种苏合香酒。
《彭乘骚客挥犀》
《彭乘骚客挥犀》记载：“王文正太尉气羸多病。真宗面赐露酒一瓶，令空腹饮之，可以和脾胃辟外邪杨子苏合香丸的功效与作用，文正饮之大觉安健，因对称谢，上曰’此苏合香酒也’，每一斗酒以苏和香丸一两同煮，极能调脏腑，却肚里诸疾，每冒寒夙，兴则饮一杯，因各出数盒赐朝臣，庶之家皆效为之，因盛于时。”
《梦溪笔谈》
宋代沈括的《梦溪笔谈》卷九：“此药本出禁中，祥符中赏赐宗室一”记载的就是苏合香丸的治病效果。清朝真宗以前把苏合香丸炮制成的苏合香酒赐给王文正太尉，此酒“极能调脏腑，却肚里诸疾。每冒寒夙兴，则饮一杯。”
宋真宗也将苏合香丸数節赐给亲族，苏合香丸因而享誉一时。
据悉，在中国的金创药及活血发炎等温病中，乳香、麝香及没药等，都是十分重要的成份。
当时也有将香药调入饮食中制做成香药果子、香药糖水，并调龙脑、麝香入“龙凰茶场”中。制做名贵的墨锭也常调入龙脑、麝香。
《武林往事》卷六也有以沉香氛饮用的记载。
民国知名医学家赵学敏的《本草纲目拾遗》录有曹府特制的“藏香方”，是将沉香、檀香、木香、母丁香、细辛、大黄、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片等20余种味道芳香的草药研成细末后，用榆面、火硝、老醇酒调和制成香饼。
赵氏称藏香有开关窍、透痘疹、愈鼠疫、催生产、治气秘等医疗保健的作用，其言不虚。
由于制做藏香所用的原料本身就是一些芳香类的动物草药，其燃烧后形成的味道有除秽灭菌、祛病养身之功效。
许多现代科学研究也强调，香气有益于人体健康。
哈佛学院精神化学学中心的学者强调苹果薰香的味道可以使恐惧的人减少血糖，并防止慌张；天竺葵可以推动新陈代谢。使人提升警觉。
格拉斯哥学院相关测验显示，空气中所加入香味，可以提升工作效率。
这种发觉促使精油等芳香疗法的瑜伽形式极为流行。
可见，古人把香作为医药之用还是很有科学根据的。
上期预告--《古代祭祖庆典用香》
本文文字节选自余悦先生主编的《图说茶道文化》一书
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