五脏与八卦的对应运动养生

后天八卦与五脏的关系

后天八卦东方为震巽木，对应的是肝；南方是离火，对应的是心脏；中央艮坤土对应的是脾脏；西方兑乾金对应的是肺脏；北方坎水对应的是肾脏。

易经八卦与五脏六腑的关系

乾 肺

兑 大肠 ，乾兑属金，互为表里，分阴阳

离 心、小肠（心包、三焦），属火，分别为阴火阳火，互为表里

震 胆

巽 肝，震巽为木，分阴阳，肝胆互为表里

坎 肾、膀胱，属水，阴水阳水，互为表里

艮 胃

坤 脾，艮坤为土，脾胃分阴阳，互为表里

脏为阴，腑为阳

大概如此！周易“近取诸身”，以八卦与人的形体相通应。人体是个大八卦结构，如《说卦传》所云：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，良为手，兑为口”。

张介宾在《医易义》中说：“以形体言之，则乾为首，阳尊居上也；坤为腹，阴广容物也坎为耳，阳聪于内也；离为目，阴明在外也；兑为口，折开于上也；巽为股，两垂而下也；为手，阳居于前也；震为足，刚动于下也。”

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《周易》八卦是朴素唯物主义的气一元论的胎源。老子云道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

“道生一”，是指太极为混沌元气，动则生阳，静则生阴，阴阳环抱而生两仪，即“一生二”两仪生四象，四象再演变成八卦，八卦分别象征天、泽、火、雷、风、水、山、地。这八种物质被古人视为自然界万物衍化滋生的物质基础。其中以乾、坤天地两卦为万物之母，万物生于天地字宙之间，如《周易·序卦传》曰：“有天地然后有万物”。

《周易·乾·文言传》：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”所以，八卦并不是什么玄虚的东西，而是一种物质性的，寓有辩证雏形的结构。《周易》是以八种自然物构成宇宙和运动变化的观点，来展示其世界观和人生哲理等要义的。象天、泽、火，雷、风、水、山、地八种自然物(现象)，其中水、火为万物之源、阴阳之基，风、雷为之鼓动，山、泽于是成形。有了山、泽，生命便开始孕育，于杂花生树之中人类也得以繁衍。

正如《周易·乾·文言传》云：“乾，元者即言乾卦纯阳，至健至刚。《周易·象上传》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”坤，亦为元者，即言坤卦纯阴，至柔至顺。正如《周易·坤·彖上传》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”乾元在《周易》中尤被重视，乾元被视为自然界万物赖以资始的动力乾元一动、则天地日月皆动，而且是运转不息的水恒运动。这种运动贯穿于事物的自始至终，影响着事物的发展变化。

《周易》也重视坤元的作用。宇宙万物遵循“孤阴不生，独阳不长”的规律；万物资生除阳刚之用外还必须有阴柔之体，即天地必须阴阳气交，方能生化万物。没有天地阴阳二元气的交和，就没有天地万物。

周易除重视乾坤二卦对宇宙的化生之外，还强调水火在化生万物中的作用。

认为水为至阴，有水才有生命。离为火卦，火生土，土为万物之母，故有水火才生万物。《周易》还认为震、巽雷、风在宇宙自然界的发生发展中起着重要的鼓动作用，而、兑、山，泽则在自然界万物形成中起着重要作用。

总之，《周易》通过八卦论述了自然界的形成及演变，指出了天地、水火，风雷、山泽在宇宙中的重要意义，突出了自然界是物质的、运动的观点。

如《周易·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相搏”，“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以姐之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之，”“动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，燥万物者莫双乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终始万物者莫盛乎良，”

从上可以看出，《周易》八卦理论，是中国古代朴素唯物主义气一元论的发端，八种自然物可以看作统一的物质性的元气的八种形态，因而可以称作八卦气。

中医将这一理论应用于医学，提出八卦气与人体脏气相通应的观点。

乾为天卦，为君，象征人体生命活动必须有总的主宰，在人体与脑通应，“脑为元神之府”

坤为地卦，坤以藏之，象征人体生命活动离不开必要的贮备，在人体与脾胃、大小肠相通应，“脾胃、大小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也”。

坎卦为水，雨以润之，象征人体需要阴的滋濡，在人体与肾相通应，“肾者水脏”，“肾藏精”之故。

艮卦为出，长以止之，象征生命活动需要有相对的静止，从而维持相对的平衡，与人体之脾相通应，“脾者，土也，治中央”。

兑卦为说；说，即悦，比喻脏气中不可缺少的和谐、调节作用，在人体与肺相通应。肺为相辅之官，主调节作用。

巽卦为风，风以散之，为生命活动中不可少的疏泄作用，在人体与肝相通应，因肝主疏泄之故。

震为雷，雷以动之，象征人体生命活动须有重要的鼓动激化作用，故与人体之胆、肝相通应。

离为火卦，“日以短乏”，象征人体生命气化的原动力，故与人体之心、命门相通应，“命门者，…原气之所系也”。

综合上述表明，八卦气规律适用于宇宙万物，包括人体生命活动在内。

八卦对应的五行有哪些，八卦与五行的关系

阴阳五行是古人从生活实践中总结出来的。那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如可以颜色区分，可以味道区分、以五脏、以五情、等。

每种事项都能够呈现出五行。本期就为大家讲解八卦对应的五行以及八卦与五行的关系…… 八卦对应的五行 世间万物相生相克，比如说五行有生成、相生、相克的顺序。

相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序则是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这就是所谓的万物相生相克。那时候没现在这么科学，所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。

八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。 叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。

八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。 八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。

乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。

土-坤、艮坤为地，艮为山。水-坎，坎为水（月亮）。火-离，离为火（太阳）。 八卦与五行的关系 天地万物都是由金、水、木、火、土，五种基本物质组成的，它们的运动变化构成了丰富的物质世界。

五行分别对应五种颜色，人的五脏，季节，五个方位。 古时候有着太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。两仪即是阴和阳，四象分别代表四种季节或者四个方位，八卦分别为坤（代表地），震（代表雷），离（代表火），兑（代表沼泽），乾（代表天），巽（代表风），坎（代表水），艮（代表山）。

八卦起源于远古时期，伏羲氏在白龟甲壳上发现了卦爻。于是伏羲八卦就这样产生了，八卦又分别代表着五行。 周文王周易以八象为基础，天、地、雷、风、水、火、山、泽。

把五行与甲子融入其中。这就不止是天人合一这样简单，人类给天地安了柄/定了位。 同时把五行、甲子/方位、时间；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，渗入了八卦中。

天/乾；阳金，先天卦位正南，后天卦按五行顺生，与易经的六十二爻循环一样形成生生不息。 把乾放在西北，形成顺方向的生。 与兑/泽，阴金，先天卦位东南，后天卦位正西。

配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味着金秋的丰熟、富足、成功、强健。 震、雷，阳木，先天卦位东北，后天卦位正东，与巽、风，阴木，先天卦位西南，后天卦位东南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和风、新生的开始。

坎、水，先天卦位正西，后天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肃杀与孕育，水、毕竟是生命之源。 离、火，先天卦位正东，后天卦位正南。

配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把东方的光明换成了南方的热情。 艮、山、阳土，先天卦位西北，后天卦位东北，配上丑，把山的限止插入方位，与坤、阴土西南相对，隔开/联接了西北与东南。

五行的土，原来位在中央，但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖，而又体现了土的无处不在。

十二时辰对应五脏六腑养生表

五脏六腑与十二时辰对应关系如下：

1、子时：（23点－次日1点）对应胆；

2、丑时：（1-3点）对应肝；

3、寅时：（3-5点）对应肺；

4、卯时：（5-7点）对应大肠经；

5、辰时：（7-9点）对应胃经；

6、巳时：（9点－11点）对应脾经；

7、午时：（11-13点）对应心经；

8、未时：（13-15点）对应小肠经；

9、申时（15-17点）对应膀胱经；

10、酉时：（17-19点）对应肾经；

11、戌时：（19-21点）对应心包经；

12、亥时：（21-23点）对应三焦经。

脏象学说认为人体是通过经络系统把五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉、七窍二阴联系成一个有机的整体，内在脏腑的病变，可经五官九窍，皮肉筋脉等反映于外，因而观察疾病的外在表现，可了解病位之所在，分辨病邪之属性，把握脏气之虚实。

肺与大肠相络属，其华在毛，其充在皮，开窍于鼻；脾与胃相络属，其华在唇四白，其充在肌，开窍于口；心与小肠相络属，其华在面，其充在血脉，开窍于舌；肝与胆相络属，其华在爪，其充在筋，开窍于目；肾与膀胱相络属，其华在发，其充在骨，开窍于耳和二阴。

正八卦与人体器官与五行是如何对应，如何推断？

1 说明生理功能:

肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达).

心:心阳温煦,血得热则行(火性温热).

脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物).

肺:肃降(金性清肃收敛).

肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).

五脏

肝 东方 风 木 酸 筋 目

心 南方 热 火 苦 脉 舌

脾 中央 湿 土 甘 肉 口

肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻

肾 北方 寒 水 咸 骨 耳

2 说明五脏之间的相互关系

1)相生:木生火: 肝藏血以济心.

火生土: 心阳温煦脾土以助运化.

土生金: 脾气散精,上归於肺.

金生水: 肺气清肃下行,通调水

道以助肾水.

水生木:肾藏精以滋养肝血.

2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞.

火克金:心火温煦有助肺气宣发.

土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.

金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发.

水克火:肾水滋润以制约心火.

2)根据相克规律

(1)确定治则:

抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如

木旺乘土:治宜疏肝.

土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾.

扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.

土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和.

土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克.

(2)确定治法:

抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘.

培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满.

佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者.

泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺.

精神疗法:

怒伤肝,悲(肺金)胜怒;

喜伤心,恐(肾水)胜喜;

思伤脾,怒(肝木)胜思;

忧伤肺,喜(心火)胜忧;

恐伤肾,思(脾土)胜恐.

八卦的话，没有对应的脏器，但是有对应的经络

关于五脏与八卦的对应运动养生和八卦对应的身体部位和五脏的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。