北京兔儿爷历史超400年，是供奉对象也是孩子玩具

许多人，于老舍所著的《四世同堂》之中，头一回知晓了老北京的“兔儿爷”。

脸蛋之上不见胭脂，仅于小三瓣嘴那儿绘制了一条细线，此线为红，且上过油；两只耳朵细长又洁白，其上淡淡地描绘着些许浅红；这般一来，小兔的脸上便呈现出一种英俊的模样……

有着400多年历史的兔儿爷，在北京，憨态可掬的兔儿爷呀，它不但是人们用来供奉的对象，还成为了儿童爱不释手的玩具呢。

老辈子人时常讲，“前门楼子九丈九，四门三桥五牌楼。”在八月十五，也就是中秋节的这个日子里，四九城的那些孩子们，最为开心，最为热闹。那是为啥？缘由在于当天夜里孩子们会有兔儿爷了。

在面积不算大的门店当中，熙熙攘攘地挤满了那些听闻名声而来的顾客，张忠强双手端着一尊兔儿爷，嘴里操着一口地道的北京话，正对着年轻人们讲述解说着。

“兔儿爷是我的梦想”

北京泥彩塑第五代传承人张忠强 ，在杨梅竹斜街经营着一家“老北京兔儿爷”店 ，同时在琉璃厂也经营着一家“老北京兔儿爷”店。他这两家店铺面积不大 ，然而店内摆满了大大小小 、形态各不相同的兔儿爷 ，多得如同一个小型的兔儿爷博物馆。

张忠强边捏边说，兔儿爷的一大特点是可大可小，能尽情自由发挥去彩绘。一句话的功夫，一只抱着捣药杵栩栩如生的兔子就坐在了张忠强的手掌之上。张忠强又说，您瞧，这就是兔儿爷的前身，捣药的玉兔。要说起来咱们兔儿爷已经有2000岁了。

兔儿爷制作看似简单，其实整道工序下来仍要花上十几天的时间。

要是说起这个事儿，首先得是扒陶土泥。以往民间手工艺者们都是去垂杨柳那儿挖陶土泥的。然而呢，随着城市化进程不断推进，可供选泥的地方是越来越少啦，如今大家就只能去到门头沟那些郊外之地寻觅可用的泥。从城外特别远的地方把泥给拉回来，这不过仅仅只是“万里长征”的头一步罢了。

有了泥，在此之后，是复杂的处理进程。进行浸泡，加入棉花，醒泥，打坯，然后修坯，接着打磨，再上底色，最初的陶土泥历经十几道工序，最终，迎来“彩绘”。

“在整个彩绘的进程当中，开脸这一环节是最为关键重要的。于开脸的过程里边，小兔儿爷的眉毛以及眼儿是最为关键重要的，因为眉毛与眼睛不一样的话，那么所呈现出来的神韵也就会不一样。”张忠强如此讲道。

在他所经营的店铺之中，每一尊兔儿爷的神情姿态皆不尽相同兔爷儿，存在眯着眼睛展露笑意的，存在双眼睁得圆圆的态势的，存在挑起眉稍这种情形的，存在垂下眼眸含着笑意这般状况的，另外还存在朝着你做出眨眼动作的。

曾经，兔儿爷乘祥云抵达京师，为百姓祛除瘟疫，其双目瞪大，好似大将军模样，手持捣药杵，端坐在山上，面部神情极显威严；如今呢，兔儿爷更多地被人们当作摆件，它的面部表情愈发慈祥，愈发可爱萌动，其造型也更为多样了。

跟随着时代持续地发展，兔儿爷的定位出现了一定程度的变化，然而不管怎样变化始终不会改变的是它的文化内核，而这同样是张忠强始终坚守着的。

不只是中国传统文化被兔儿爷承载着，更是北京民俗文化，它是老北京人们共有的文化记忆。对于张忠强来讲，“兔儿爷是我的梦想。”。

“有手艺荒年饿不着”

大杂院处于北京琉璃厂附近，张忠强小时候在此生活，院子里有几十个孩子，常凑在一起玩耍，手里小玩具多的孩子，往往会被大家团团围住，进而成为“孩子王”。

孩子们总会崇拜和向往“孩子王”，张忠强也不例外。

张忠强在那时，没有玩具，然而，他却有着一双巧手。玩游戏赢回来的黏土，在他手中，成了一个个，如生龙活虎般的小动物。越来越多的小孩子，被他捏在手里制作出来的小玩意儿吸引，都想着来找他，讨要一两个。慢慢地，他捏的数量越来越多，而且质量也越来越好。

是这样的，在年少的时候，有着想要成为“孩子王”的那种稚嫩的想法。这种想法，把张忠强引领上了泥彩塑的道路。

90年代的时候，张忠强的第一家兔儿爷店开业了，它销售各种各样的老北京小玩意儿，这些老北京小玩意儿受到了许多游客的喜欢。

可是，随着在泥彩塑这条道路上不断前行，越走越深入，他逐步越发清晰地认识到自身存在的不足之处，他始终总会感觉自己创作的作品缺少了那么一丝独特的精气神儿。

年少时，街坊李大妈常常叮嘱他一句话：“小子，学门手艺，有手艺荒年饿不着。”张忠强萌生了拜师学艺的想法，因为他想要把泥彩塑这门手艺学好、学精。

“拜师是真正入泥彩塑这门手艺的敲门砖。”张忠强说道。

2016年，经由朋友的引荐兔爷儿，他与泥彩塑大师双起翔的儿子双彦相识，后拜双彦为师，从而正式成为北京泥彩塑的第五代传承人。

从此，张忠强踏上了泥彩塑传承之路。

“让兔儿爷这门手艺更有意义”

从事泥彩塑行业的几十年来，张忠强制作的兔儿爷数量已达上万尊。每一回亲手绘制，都好似亲自给予一尊小兔儿爷生命。每一尊兔儿爷于他而言，都如同自己的孩子一样，有着不同寻常的意义。

可是若提及最为让自己感到满意的作品，张忠强表明，那是他自己近来恰恰正在着手创作的，将二十四节气与北京二十四城门相互结合起来的系列作品。

今年冬奥会期间，中国二十四节气文化的呈现惊艳了整个世界，张忠强由此获得灵感，期望把二十四节气融入兔儿爷的创作之中。

“24”这个数目，使他脑海之中浮现出北京城门的二十四座：“‘前门城楼高达九丈九，四扇大门三座桥五座牌楼。’‘内为九座外有七座皇城四座，九座城门八点一口大钟。’真凑巧，恰恰是24个城门。这24个城门分布于东南西北方向，分别对应着春夏秋冬四季，我便琢磨这两者能够相互结合呀。”。

许多学者和他讨论了他自己的想法，反复去考证究竟该让哪扇城门配对哪一种节气，而目前他已经创作出了四款兔儿爷，分别是“立春”款，“立夏”款，“立秋”款以及“立冬”款。

他期望可以把节气文化跟北京的“中轴线”文化融合到一块儿，使得人们在知晓中国传统文化之际，还能更多地知悉北京的民俗文化。

小时候，兔儿爷是我的兴趣所在，而如今，身为技艺传承人，兔儿爷成了我的责任所在。

张忠强怀揣着一个极大的理想，那便是拥有一间北京兔儿爷博物馆，借由兔儿爷多彩奇异的彩绘景象，去领会其所承载蕴含的文化深层意义，然而当下兔儿爷所面临的实际近况，却略微呈现出一种较为“单薄”的态势。

谈到兔儿爷的传承现状，张忠强叹了口气。

让兔儿爷传承前景堪忧的是，收入并不乐观，且传承人缺位。他曾一度想过放弃，然而，是肩上的责任，还有心中的热爱，最终让他决定坚持下来。

出于让更多的人知晓兔儿爷的目的，张忠强把兔儿爷带入了校园，他不但和北京的一所小学展开合作，担当编外美术老师，而且步入高校，给学生们讲述北京文化以及传统手艺。

他除了摸索兔儿爷的推广之路，还在探寻兔儿爷的实用之途。在烟袋斜街，有一个公益组织专门教残障人士学习手艺，于是张忠强向残联毛遂自荐，成为了那里的一名老师。

张忠强这般讲道，我期望兔儿爷于当今时代寻觅到自身实用之所在，那些残障人士习得了此手艺物业经理人，便能借由自身劳作获取收益，进而更妥善地找寻到自身社会价值，如此兔儿爷这门手艺便更具意义了。

一掬泥，一手艺，承载百年回忆；

一座城，几代人，绽放文化光芒。

策划｜董宇平