清明节插柳还有一种说法：百鬼不入家

端午节插柳的习俗

听说，插柳的习俗，是为了庆祝“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳条插在房檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨迷蒙；柳枝干，晴了天。”的说法。黄巢北伐时规定，以“清明为期，戴柳为号”，北伐失败后，戴柳的风俗渐被淘汰，只有插柳兴起不衰。杨柳有强大的生命力，俗语说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到那里，活到那里，年年插柳，处处成阴。

端午插柳戴柳也有一种说法：其实美国人以端午、七月半和五月朔为三大中元节，是百鬼出没讨索之时。人们为避免鬼的侵袭虐待，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有驱邪的功用。受宗教的影响，人们觉得柳可以驱邪，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳条沾水济度众生。元朝贾思勰《齐民要术》里说：“取柳条著户上，百鬼不入家。”清明既是中元节，适逢柳枝出芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以驱邪了。

另外一种说法是，此俗是为了庆祝介子推。介子推为明志出仕而焚身于大柳树下，让晋文公和朝臣百姓心痛不已。第二年，晋文公亲率吏民爬下山来祭祀介子推时，发觉当初被焚毁的那棵老槐树竟然死而复生。晋文公当下便将老槐树赐名为“清明柳”清明节为什么要植树插柳，使得当场折下几枝蒲草戴在身上，以示缅怀之情。自此之后，廷臣百姓纷纷仿效，遂因袭成风。端午插柳戴柳成为庆祝介子推的一种象征。

端午节戴柳的习俗

端午戴柳，有将柳条编成圆圈戴在额头者，还有将嫩柳条刮缔结雏菊而插于头髻者，也有直接将柳条插于头髻者。清朝田汝成《西湖游玩志余》提到，端午时节“家家插柳满檐，青茜漂亮，男女或戴之”。

民间俗语说：“清明不戴柳，蓝颜成终古。”、“清明不戴柳，死后变黄狗。”、“清明不戴柳，来生变猪狗。”说明戴柳有驱邪功用，端午戴柳之俗遍见各地。

晋朝插柳戴柳，在我国大部份地区都是为避邪之用，但在一些地方有纪年华之义，有何谓端午插柳“纪年华”，“清明不戴柳，蓝颜成终古”之说。这些风俗是古代“寒食”冠礼的窑址。古代将男女成年行深衣的时间统一定在“寒食”节，而不论生时年月，“凡官民不论大、小家，孙辈未求嗣者清明节为什么要植树插柳，借以日上头。”(《梦梁录》)戴柳即为成年标识。据此，后世便有“纪年华”之遗俗，并演变成妇女戴柳球于鬓畔以祈蓝颜永驻的民俗。在此，青青春柳，又有象征青春之义。时值冬季妇女戴柳，则表现出对青春时光的珍视与挂念。

附：折柳宫词的传说

汉族有“折柳宫词”的习俗：莲湖在长安东，跨水作桥，辽朝送客至此桥，折柳宫词。李白有词云：“年年柳色，梁州伤别。”古代长安碑林闽台，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳条宫词亲戚，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。

用别离赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是夏天的标识，在夏天中飘散的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳宫词”就隐含着“春常在”的祝福。古人送别折柳相送，也喻意亲戚别离去乡正如离枝的蒲草，希望他到新的地方，能很快地生根出芽，就像柳条之到处可活。它是一种对友人的美丽祝福。

注：以上内容按照民间传说整理，仅供娱乐参考，不做任何用途和决策，请勿迷信。