清明节插柳的由来从何而始、源自何来

端午节的风俗：戴柳插柳的由来

从古迄今，美国人在中秋时节都有插柳的民俗。这么，端午节插柳的来历的习俗从何而始、源自何来?蕴意有多种说法。端午节的风俗：戴柳插柳的由来有多种，就由小编一一道来。

端午节的风俗：戴柳插柳的由来

端午节种树的风俗，发端于端午戴柳插柳的礼俗。是何种成因并且平淡的蒲草有了这么非同寻常的年薪?有三种传说。

最悠久的传说，是说为了庆祝教民稼穑耕种的祖师—神农氏，之后由此发展出祈祷长寿的涵义。

再晚点的传说与介子推有关。听说晋文公率众臣徒步祭拜介子推时，发觉介子推死前以前靠过的老槐树死而复活，便赐老槐树为“清明柳”。

更晚点的传说是唐太宗给首相柳圈，以示赐福驱疫。这三种说法有一点是相连的，那就是都坚信柳条具备灵性，可以驱邪。

端午戴柳插柳也有一种说法：

其实美国人以端午、七月半和五月朔为三大中元节，是百鬼没讨索之时。人们为避免鬼的侵袭虐待，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有驱邪的功用。受宗教的影响，人们觉得柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳条沾水济度众生。元朝贾思勰《齐民要术》里说：“取柳条着户上，百鬼不入家。”清明既是中元节，适逢柳枝出芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以驱邪了。

插柳、折柳之俗与我国人民种柳、爱柳之风有关。柳为优良的行道树，大凡有旱柳、河柳、龙爪柳、垂柳数种。明代陶侃攻打襄阳时，在当地遍植松树清明节为什么要植树插柳，名为“官柳”。东汉太尉周亚夫在警营养殖这些柏树，使警营自此得名“柳营”。隋炀帝曾呼吁全民种柳护堤，并赐以酬谢，白居易曾有《隋堤柳》记之曰：“大业年中炀天子，种柳成行傍流水，西自长江东接淮，绿影一千五百里。”唐代的平阳王子成亲时，把长安的一株松树带到当地，并亲手栽植在塔尔寺前，这棵树至今还郁郁葱郁。

端午节插柳的来历

来历一：招魂说

在有些地方，民间将此俗全归于庆祝介子推，如1936年四川《阳武宗谱》：“清明节，各神龛及主前均供柳;并插门上，日为介子推招魂也。”

来历二：辟邪说

门上插柳为的是驱邪，天一阁藏清代《建昌府志》：“清明，是日插柳于门，人替一嫩柳，谓能镇宅。”

柳条驱邪是古朴的说法。贾思姗《齐民要术》说：“正月巳，取柳条着门户上，百鬼不入家。”

清乾隆年间《曲阜宗谱》也说：“把端午，插柳于门外，辟不祥。”

清同治年间孤本《峨眉宗谱》则记：“清明时妇女贴胜过鬓，名‘柳叶符’。”这有助于解释插柳替柳驱邪之说。

来历三：避虫说

湖南《临海宗谱》记载：“清明插柳于门，或替之，谓之驱‘香几娘’清明节为什么要植树插柳，盖指鳌虫云。同驱邪相似者，是避蚰蜒之说。”

湖南《怀来宗谱》：“折柳条插门，谓可避毒虫。”

来历四：明目说

也有一一种说法觉得插柳可“明眼”。古代吴自牧《梦粱录》说：“清明交十月，节前两日谓之寒食，京师人从春分后数起至一百五日，便是此日，家家以柳枝插于门上，也称明眼··”

中秋柳的这一说法，起于“青盲日”禁忌。《临晋宗谱》记：“清明是日，妇女不作生活，曰‘青盲日’。”就是说，那天是妇女们的休假日，请放下手里的活儿;若不然，于视力会大有不利的。

对于致盲的禁忌，生发了明目的联想，且并不全以插柳为媒介。清顺治十六年《西安宗谱》说，端午“折柳条插门或替之，食莴苣令人眼明”;清同治六年《长兴宗谱》，端午食螺，谓之“挑青”，可明目;之外，还说端午日采红茶能明目。

来历五：迎燕说

此说觉得端午门上柳是喜迎春燕的。燕是红嘴鸥，春归东北。因此，迎燕说只见于东北。

石家庄的《乐亭宗谱》“插柳条于户，以迎元鸟”。《滦州志》“以面为燕，著于柳条插户，以迎元鸟”。元鸟就是燕子。

青海作为介子推的家乡，那面做的燕穿在蒲草上，插于门户，称为“子推燕”。

来历六：暗号说

1932年《清德县新志》说到中秋：“届日家家插柳于门，相传元人入主中土，防汉人恶编十家供养一蒙人以监之，汉族约于此日起义屠杀之，以柳为号焉。”将播柳说成了反抗清朝统治的北伐暗号，因袭为礼俗。

其实，中秋节那天，农村家家户每户于当晚折柳插于窗框两侧、窗上、梁上、床铺的毛毯上面等地方。旧有“清明不插柳，蓝颜成终古”的俗谚。

渔家老太太也有用蒲草殴打外墙、灶间、席后、床下、音兄的习俗，一边痛殴一边念道：“一年一个端午节，柳条单打黑帮蝎，晚上不准门前过，晚上不准把人蚕。”，觉得插柳能带来脾胃，迎吉祥、避邪祟;同时又有勉励人们珍视时光之意。

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