《黄帝内经》可以用三个“第一”作一概括
《黄帝内经》作为中国传统文化的精典之作，它不仅仅是一部精典的西医名著，更是一部博大精深的文化专著，以生命为中心，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
相关专家觉得，《黄帝内经》可以用三个“第一”给它作一概括。
第一部西医理论精典。人类出现之后，就有癌症，有了癌症必然就要寻求各类治疗的方式，所以医疗技术的产生的确远远早于《黄帝内经》。但西医学作为一个学术体系的产生，却是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公觉得西医学的奠基之作。
第一部养身宝典。《黄帝内经》中提到了如何治病，但更重要的讲的是如何不生病，如何使在不服药的情况下就才能健康、能够长寿。《黄帝内经》有一个十分重要的思想：“治未病”。《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”
第一部关于生命的百科全书。《黄帝内经》以生命为中心，上面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。国学的核心实际上就是生命哲学，《黄帝内经》就是以黄帝的名子命名的、影响最大的国学精典。
《黄帝内经》是我国的国学瑰宝，也是我国最早且地位最高的西医专著，它是西医养身学之源。通过对这部古经的学习，我们就能洞察生命规律，学会了解自然，关注自身，迎合自然法则，达到天人合一，进而让人拥有健康的体魄，延长寿命。《黄帝内经》的具体成书时间，目前尚无定论，而且不管那个说法，它如何也有两千多年的历史了。两千多年前的一本医书，如今仍然被奉为西医精典，不能不说是一个奇迹。
《黄帝内经》从宏观角度阐述了天、地、人之间的相互联系，讨论和剖析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和预防癌症的原则和技术。《黄帝内经》主张养身、摄生、益寿、延年。“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”堪称中国养身之第一书。养身问题的核心是转变生活形式，目的是提升生活质量。生命质量要提升，生活质量必需要起来。生命质量是生活质量的核心。
作为生命科学的专著，《黄帝内经》博大精深。我们常说中国的养身博大精深，就是从《黄帝内经》而来。《黄帝内经》的博，在于其探讨生命过程现象的时侯，是相当多学科的集成，天文、历法、气候、地理、化学、物理学、数学、心理学、动物学、植物学、哲学等几十门学科集成，是大科学，而不是小科学范畴。大，在于其时空观，指出天人合一，所有的生命都是在天地之间。从博和大来说，这是没办法用实验室来模拟的，世界上没有一个实验室可以模拟天地，原先好多人觉得没有实验室的验证就不行，这是自私的单一的自然科学的观点。精，彰显其精典上，《黄帝内经》是与西方《圣经》并列的精典。我们讲开智慧，从精典上面开智慧，在领悟《黄帝内经》过程中使智慧开启。沿着这条路走下去，我们的智慧是一种发展力。智慧是中性名词，可以是发展力，对人类发展有利，同时也可以成为破坏力。《黄帝内经》的智慧是配套的，把合道做人置于首位，之后天地能够开智慧。深，就在于其研究对象是生命，研究宇宙的生命，人的生命，万物的生命。西方现代科学中，恰恰生命科学是最为薄弱的。常年以来，多在研究怎样从自然获取财富，而关注人类生命本身的研究起步迟后。《黄帝内经》很多内容都值得深入研究，其高深是在于生命，而不是概念上的玄。
筋络现象是《黄帝内经》的一大发觉。筋络学说集中彰显了西医学用整体系统的观点观察人体和医治癌症这一特性。对筋络现象的研究吸引着越来越多的国外外学者，她们运用多种现代科学研究方式，初步否认了筋络现象的客观存在。对于筋络实质的探究，成为近些年来学术界研究的热点。针灸疗法除用于处理常见病外，还用于医治癌症、不孕症、减肥、戒毒、艾滋病及针刺麻醉等。可见，以《《黄帝内经》》为发端的筋络学说和针灸疗法，早已显示出其难以抹杀的科学光彩。
《黄帝内经》一书还蕴含了好多哲理科学。诸如对人才管理的启示，《黄帝内经》主张以医道医德展现人道品德。“余闻先圣，有行必减弗著于方，余愿闻而藏之，则而行之，上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无有终时。”可见，黄帝的形象，是个念念不忘民众疾苦、以天下病魔为己病魔的形象，其忧民意识，令人感念。更难能可贵的是，他时时不忘要留传后世、造福子孙的思想，更是表现了高瞻远瞩、胸襟博大、责任担当的优秀品质和可贵精神。连岐伯都情不自神殿赞叹他：“远乎哉问也。”(《灵枢·师传》)急切求教疗法，处处可见。问的之多之细、不厌其烦，令人深感其对生命无微不至的关爱之情。
德，作为中国唐代自然观的重要范畴，其外延，最终已转化为产生天地万物及自然星象运行的客观规律，而人才以内在之“厚德”外化为才学之“载物”，也是一种迎合自然和谐的内外统一。《黄帝内经》的生命观告诉我们，人的身、心、行共同构成了生命，两者整合能够使人和谐发展。“德”管的就是心，身心不合，无以“扶正驱邪”，人才的选拔任用，也是应当遵守德才兼具，以德为先，与时俱进，和谐发展，这也是我们新时期人才选拔任用的标准。
《黄帝内经》中的文字琅琅上口，有韵律，有节奏，有气度，即便是当文学作品来读，都是可以的。
□学杰
精典句子
●阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。
●夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
●阳生阴长，阳杀阴藏。
●志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
●谨和五味，骨正筋柔，脾胃以流，腠理以密，如是则气节以精。谨道如法，长有天命。
●阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。
●阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父亲，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
●苍天之气，清净则志意治，顺上则阴气固，虽非贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅胸肌，卫气散解，此谓自残，气之削也。
●去世离俗，积精全神，集会天地之间，视听八达之外。
●阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
●是以圣人陈阳阳，经脉和同，骨髓结实，脾胃皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
●风者，百病之始也黄帝内经养生，清净则肉腠闭拒，虽非狂风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
●圣人不治已病治未病，不治已敌治未乱。
●气相得则和，不相得则病。
●暮而收拒，无忧筋络，无见雾露。
●逆其根，则伐本，坏其真矣。
●谨道如法，长有天命。
●刺污结闭，根死叶枯。
●持满御神，因时之序，导引行气，安心定气。
●以妄为常，神光不圆，同气异型，形弱湿热。
●阳化气，阴成型。
●上古之人，其晓得者，法于阴阳黄帝内经养生，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
●嗜欲能劳其目，邪淫不能惑其心。