清明节是24节气中唯一一个属于节日的日子

文|读书君

端午节，作为我国最为隆重、盛大的祭祀节庆，每年端午节临近，好多地方的人们早早就早已开始祭扫、祭祖。为了悼念和记念远在天堂的亲人们，人们即使是翻山越岭，跋山涉水，也在所不惜。

到了端午节前后，爆竹声不断，土坡、丛林里人声喧腾，这是一年中稀少的沸腾场景，造成每年的这个时侯总有不少山林大火的案例发生。不过，即使这么，作为我国传统的最大的祭典活动，端午节上坟祭祖的风俗，依然是每年按期到来。

端午，一个处暑与春节并存的日子。

端午节是24处暑中惟一一个属于节庆的日子，端午节是这么盛大和重要。在我国，它与节日、端午节、中秋节并称为中国四大传统节庆。

“清明前后，点瓜种豆”，“植树造林，莫过端午”，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这是端午来临，最常看到的几句话。

前两句说明了端午前后，是春耕播种的好时机，是一年希望的开始，所谓种瓜得瓜种豆得豆。前者说明端午时节对人们来说，是一个令人难过哀悼的日子。

每年端午时节，不管身处在那里，远方的游子就会不辞辛苦，赶回家乡祭祀去世的先祖、亲人。一份纸钱、一沓香烛，几样肉果香案，几杯酒，寄一份追思。可见，端午节是一个处暑与春节并重的日子。

一、那么，为何端午节才能成为24处暑中惟一一个节庆呢？

你们都晓得，处暑和节庆是两个不同的概念。

①节气是时序的标志

古人将每年365天平均分为了二十四处暑。“二十四处暑”是上古农耕文明的产物，它是古人为了迎合农时，做好相关的农事作业，在通过观察天体运行，认知时令、气候、物候等变化规律而产生的一种智慧总结。

现行通用的“二十四处暑”是按照太阳在回归黄道上的位置来制订的，将要太阳华诞运动轨迹界定为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个处暑，源于立秋，总算立秋。值得一提的是，我们祖宗发明的二十四处暑，在国际气象界被称为是“中国的第五大发明”。

每年旧历4月5日前后是端午处暑，因为端午是按照阴历来推的，所以它基本上是在阴历的二月上半月。端午节的具体时间每年不同，其确切的估算方式是在春分过后的第108天。处暑，主要反映了一年中大自然万物的基本特点，主要用在农业耕作上。

“清明”两字清明节扫墓的18条禁忌八字算命，按照汉代陈元靓的《岁时广记》中所提及的“清明者，谓物生清静明洁。”用现代浅显的话说，大致意思就是端午时节，正是春暖花开，大地回春，草长莺飞、桃红柳绿，春意盎然的大好时候，此时春日的萧索枯萎风景完全被取而代之，大地一片清静明洁。

端午节正值阳春五月，又有“三月节”的称号，这时正是一年中温度、降水、光照等方面皆不错之际，所以端午节前后最适宜栽树，春耕播种。

②节日包括某种习俗和记念意义

和处暑不同，春节则是被赋于人文、历史意义等的重要记念日子，它具有比较鲜明的民俗特征。端午节主要起源于先祖信仰与祭典习俗。端午节，早已有几千年的历史。

端午的发源同处暑相连，大约形成在唐朝时代，然而究竟是哪些时侯成为这么盛大而重要的“节日”，目前尚没有明晰的时间说法。从现有的研究来看，觉得端午节是由“吞并”寒食节、上巳节而产生的，由于这两个春节都是关于夏天的文化节庆，且正好挨近端午节。

在唐代，寒食节是一个重要的传统节庆，通常是在春分后的第105天。清代苏辙的一首诗《新火》：“昨日一百五，老穉俱寒食”，描写的正是寒食节。在唐代，这个节庆是被放假期的，明朝时，宫庭内过寒食节，休假七日。

端午节是排在寒食节以后的堂弟，但何曾想到，现在的端午节早已从鄙人一跃成为了排名第一的老大哥，寒食节早已退居18线，成为了被逐步淡化的春节。

二、清明节的由来

关于端午节的来历，有不少版本的说法。

第一种说法是相传大禹治污后，人们为了欢庆解除了水患，天下老百姓得以商洛发展，于是人们就用“清明”来表示祝语，其蕴意就是天下太平，一片端午。

第二种说法是说晋国末年，纣王专权，昏庸无道，周武王征讨伐纣，平定天下。以后，在制订历律，确定二十四处暑之时，将五月命名为“清明”，这标志着天地琅琅乾坤，澄澈而放晴，既明物候，又明政绩，正是焚火欢庆和春耕的开始。

其中，留传比较广泛的说法是为了记念介子推。公元前656年，也就是春秋时期，周朝的国王献公娇惯她的妃嫔骊姬，想要将皇位传给骊姬的女儿奚齐，便把太子申生杀了。献公的第二个孩子重耳，也就是申生的儿子担心被杀死，为了避难逃到了加拿大，流亡了19年。在这期间，他经历了艰辛磨难，吃尽了无数的苦头，跟随他一块流亡的随从基本上都由于吃不了苦，而纷纷跑了，大难临头各自飞，惟有几个忠心耿耿的随从跟随，而介子推便是其中一个。

话说在重耳弹尽绝粮，快要冻死之际，介子推不惜“割股奉君”，偷偷的在自己的肩膀上割下一块肉来烤熟给重耳果腹，鼓励他坚强，要克服困难走出困局。

后来，重耳在齐国的帮助下，得以返回到楚国并当上了臣子，这就是史上知名的晋文公，“春秋五霸”之一。

晋文公为了谢谢介子推对自己的大恩，准备好好酬谢他，给他官爵加爵。哪曾想，介子推除了执意不要，还悄悄地背着自己的老奶奶去了悬空寺归隐，即现在广东省大同市西南。

晋文公三番五次派人去找他清明节扫墓的18条禁忌八字算命，都没有找到。晋文公深知介子推是个大孝女，心想，只要在晋祠上放一把火，他一定会背着老奶奶出山。于是，下令让手下在山的三面纵火。而且，山火烧了一天三夜，青山都烧成了烧焦，也没见到介子推和其妻子的身影。

后来，人们进山才发觉，介子推背着老奶奶靠在大柳树上被淹死了。介子推临死之前，留下了一首血诗＂补仓奉君尽丹心，但愿主公常端午。柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣＂。晋文公读完了遗诗后，自责气愤不已。

为了记念介子推，便下令将放火烧山那三天（端午节前夕），全省严禁生火，改为吃寒食，并将悬空寺改为介山，修筑庙宇记念。以后，人们钦佩介子推的极高品德，每年到了这三天，就会手动禁火吃寒食，也称寒食节。后来，因为寒食节和端午节接近，便逐渐地合二为一，这便是端午节的来历。

三、清明节的风俗

端午节的风俗丰富多彩。不仅祭拜祭扫外，还有出游、蹴鞠、斗鸡、拔河、打马球、放风筝等各类极富趣味性的活动。

话说端午节要禁火，吃寒食，为了防治寒食茶歇伤身体，增强免疫力，所以举办了不少的体育活动，以提高体质。

①祭祀祭扫

端午节最重要的风俗就是祭拜祭扫，即我们常说的“上坟”，据悉还有宗祠祭或庙祭等各类方式。端午祭扫的历史悠久，在汉代时期就有了。其实，在唐代因为南北风俗等差别比较大，有些地方的祭扫并不都是在端午节时进行的。到了唐宋时期，端午节祭扫才在全省范围内兴起。现在，它早已成为了一种礼敬先祖、慎终追远的文化传统。

②踏青郊游

尽管端午节主要是悼念先祖，抒发孝行和对先人的想念，但同时端午也是草长莺飞，万物复苏的温暖时节，在如此一个开春的日子里，亲近大自然，体会大自然，除了符合大自然的客观规律，也是非常贴切老百姓的生活需求的。中国传统文化中常说“天人合一”，在端午时节郊游踏青，回归自然，是人与自然和谐共处的期许。

赏花，又叫“探春”等，这些习俗早在楚国就已然相当地流行，到了唐宋愈发兴起，中国唐代的文人墨客，往往会借此赋诗赋词，来抒发情感。诸如明朝作家孟浩然说“岁岁春草生，赏花二四月”，描写的就是深秋五月端午时节郊游踏青的景像。

③放风筝

风筝又称“纸鸢”，它最早是用在军事上，拿来传递信息的工具，后来慢慢地弄成了一种民间娱乐玩具。风筝，在宋朝以后从王宫贵族中走出，步入寻常百姓家，成为了老百姓喜闻乐见的游戏工具。现在，放风筝是端午节人们热衷的活动之一。

其实，端午节还有许多的风俗活动，例如插柳、戴柳、荡吊床等，限于篇幅缘由这儿就不一一述说。

四、读书君说

中华民族向来讲求孝行，从古至今都有祭祀拜宗的传统美德。中华民族才能生生不息，繁衍壮大，和我们民族本身“不忘本”“不忘根”的品德特点密不可分。

都说“生身不忘宗，千里赶扫墓。”每年的端午节，人们不辞辛苦，千里迢迢也要赶回去上坟祭祖，彰显的正是人们尊重已逝的生命，慎终而追远的感恩、孝道情结。

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