运动和静养是中国传统养生

为什么中医特别适合养生？

因为中医的传统观念是与养生观念相符的。

中医主张天人合一，主张人类要顺应天时，要随着四季更替、随着寒热温凉变化，来调整作息与饮食，这与养生观念相符。

中医强调阴阳平衡，认为身体之所以会生病是因为阴阳失去平衡，只要使太过的一方减少，太少的一方增加，阴阳就能恢复平衡，身体就会健康，这种观点也是有利于养生的。

3.中医养生健康的基本理念有哪些？

1）天人相应：顺应自然，保持人体与外界 环境的协调统一，才能达到养生防病的目的。

2）形神合一：要求人们在日常生活中既要重试形体的保健，也要重视心里和精神上的保健

3）动静互涵：运动与静养是中国传统养生防病的重要原则；

4）正气为本：保养正气，保养精、气、神这人生“三宝”，根本在于保护脾（后天之本）肾（先天之本）

5）辩证施养：指养生保健要根据时令、地域以及人体的体质、性别、年龄等不同，而制定相应的方法，既“三因制宜”

以上这些都是啊

祝福你

养生保健动静有什么辨证关系？

在养生保健领域，一直存在着两种争论：一是“生命在于运动”；二是“生命在于静养”。各说各的理，各说各有理。其实宇宙间的事物没有绝对的。在养生保健领域也同样是这样，两种提法都有其片面性，只有做到二者的有机结合，才可真正地起到养生保健的效果。下面便将“动”与“静”作一简单的概论：

1.“动”的养生保健作用 养生保健中的“动”，即人们常说的形体运动锻炼。“动”是以用进废退，加强新陈代谢的生物原理为理论依据；是以通过活动形体的方式，并及时补充新的营养能量的方法来收到健身的效果。其特色是以“动”、以“用”、以“补”为主。

1．生命在于运动提出动的养生保健主张中外皆有。后汉时期的名医华佗就倡导以运动来健身，并亲自创编了“五禽戏”身体力行。古希腊思想家、哲学家亚里士多德曾说过：“生命需要运动”。18世纪法国思想家伏尔泰提出的“生命在于运动”，成为久盛不衰的名言。

有报道说：“野兔平均寿命在15年左右，家兔只能活4年左右；野外活动的大象能活到200岁，圈在动物园中的大象却活不到80岁。这都表明运动有益于生命，研究表明，运动的健身养生作用是多方面的。

运动所起的生理效应，首先是使全身的血液、骨骼、肌肉、韧带都活动起来，然后把消化系统、呼吸系统、循环系统、内分泌系统、神经系统都调动到活跃的最佳状态中，促进了身体各脏器的活动以及新陈代谢的内环境的调节功能。这样，它就促进了人体与外环境的物质交换，又促进了人体内环境的新陈代谢，从而增强了人体的免疫功能与对疾病的抵抗力，延缓了衰老的过程。因此，18世纪法国著名医生蒂索说过：“运动就其作用来说，几乎能够代替任何药物，但是世界上的一切药品并不能代替运动的作用。”我国唐代名医孙思邈也说：“人欲劳于形，百病不能成。”

运动是生命存在的特征，人需要运动犹如需要阳光一样，缺少运动会导致诸多的缺乏运动的疾病。但不科学的运动，不合理的运动，过剧烈的运动，超负荷的运动也会损害健康甚至于引发疾病。据国外统计，职业运动员，从几岁、十几岁就开始了体育锻炼，但到了四十岁以后，有一半人的健康状况不如通常人，其原因是在竞争状态中往往运动量过大、过激，导致了体内的能量消耗太大，脏器过度地活跃、负累、受损所致。

解放军总医院病理科教授纪小龙对此的认识是深刻的，他在《长寿要点：减慢新陈代谢》一文中指出：“因为不同器官的组织细胞新陈代谢是有一定限度的，倘若过早地走到了代谢的尽头，细胞功能必然低下或减退；反之倘若尽可能延缓代谢过程，减慢运动过程，便有更多的细胞还保持巨大的潜力，收到真正含义上的抗衰老便是有希望了。”纪教授在文章中还强调：“进入老年期以后，日常生活的重心不是去多做剧烈的体育锻炼，而是应保持机体安宁、减慢新陈代谢。使生命之树常青，生活之水常流。”

看来，“生命在于缓和的运动”才是养生保健的内在含义。

2．轻体育运动就是缓和的运动“轻体育”是在20世纪末出现的运动新概念。“轻体育”就是轻松体育运动或快乐体育运动。“轻体育”亦可叫做“轻量运动”，如：慢跑、散步、游泳、体操、打太极拳、舒臂伸腰、扭秧歌、打羽毛球、踢毽等等都属于“轻体育”的范畴。轻体育的特点是能量消耗少，运动后不感到有疲劳或稍有疲劳感为限，运动后会感到身体舒适、心情愉悦。

科学家们研究证实“轻体育”倘若能持之以恒地坚持，对养生保健大有好处。

3．运动锻炼的留心事项(1)要因人而异：运动锻炼的项目选择一定要根据自身的体质、条件、病情、作出适合于自身特点的选择。尽可能多地了解所选运动项目的健身机制及不良反应。

(2)要循序渐进：选好运动项目后，刚开始运动量要小一些，适应以后再慢慢加大，最忌盲目冒进，随便乱来。

(3)长期坚持：运动锻炼一暴十寒是收不到良好的保健效应的，一次适量的运动锻炼，其生理效果只能维持一二天，要想取得好的保健效果，使身体积累生命的能量必需做到持之以恒。

(4)形成规律：可根据自身的条件，尽量把运动时间安排得规律一点，以便在体内形成“生物钟”效应，起到事半功倍的锻炼效果。

(5)动静结合：运动必须与静养有机的结合，才能发挥更大的健身效益。2.“静”的养生保健作用养生保健中的“静”有心静、体静的含义。提倡以“静”的方式来养生保健是中国人传统养生的主要方式之一。老子《道德德经》说：“致虚极，守静笃。”《黄帝内经》说：“静则寿，躁则夭。”《养生延命录》说：“……和心、少念、静身、损虑。”以“静”养生保健是以减少体内消耗为基础的“节流式”的养生方式，其特点是“内向”型的，其特色是以“静养”为主的。

道教养生家们所创建的“内丹术”，便是以“虚极静笃”为理论基础，通过“静养”，来蓄积体内的能量，以量变到质变，使自体的能量发生质的飞跃，而收到延年益寿、长听久视。通过数千年来的实践证明，道家所创编的静养“内丹术”是行之有效的延年益寿功法，此功法可通过一系列的练养，使身体自我进行修复而收到外静内动，不断地调整机体内环境，促使机体阴阳平衡，气血畅通，开通任督二脉乃至奇经八脉十二经络，以收到强身健体延年益寿的目的。

现代医学也研究表明，人体的呼吸、心跳相对减慢，体温相对的低些，生物钟相对的走得慢些，人体的代谢率相对的低些，可为人体蓄积多的能量，也可为人体的保健长寿打下了基础。动物中的龟适应能力最强，寿命最长，就是因为龟的生理条件都符合了上述的几种条件。而练“静”功的修炼也正是为了让机体收到与保持上述的生理条件。中国的佛道两教中高寿的人很多，这与他们修持“静功”有很大的关系。

值得指出的是，静功之静并非坐着不动，睡着不动，而主要指的是心静。大量调查表明：情绪稳定、情绪波动少，心里常静的人不仅气色好，而且心脏病的发病率极低。

3.“静”与“动”的有要统一庄子的养生之道就主张“导引吐纳，熊动鸟伸”之“动”的同时，又强调“深藏厚养”，“养精蓄锐”之“静”。所以应该说：养生保健只有做到“静”与“动”的结合与统一，才能真正地起到养生保健的作用。“生命在于运动和静养”应成为养生保健的法宝。

中医养生为什么要强调动静结合？

中医养生方面讲究的原则是动静结合，那么对于动静养生我们有什么样的理解呢，是生命在于运动，还是生命在于静止呢?其实这些理解都是片面的。

　运动和静养是中国传统养生防病的重要原则。“生命在于运动”是人所共知的保健格言，它说明运动能锻炼人体各组织器官的功能，促进新陈代谢可以增强体质，防止早衰。但并不表明运动越多越好，运动量越大越好。也有人提出“生命在于静止”，认为躯体和思想的高度静止，是养生的根本大法，突出说明了以静养生的思想更符合人体生命的内在规律。

1.静以养神

　我国历代养生家十分重视神与人体健康的关系，认为神气清静，可致健康长寿。由于“神”有易动难静的特点，“神”有任万物而理万机的作用，故情静养神就显得特别重要。老子认为“静为躁君”，主张“致虚极，宁静笃”，即要尽量排除杂念，以达到心境宁静状态。

2.动以养形

　形体的动静状态与精、气、神的生理功能状态有着密切关系，静而乏动则场导致精气郁滞、气血凝结，久即损寿。所以《吕氏春秋?达郁》说“形不动则精不流，精不流则气郁”，《寿世保元》说“养生之道，不欲食后便卧及终日稳坐，皆能凝结气血，久则损寿。”

　散步、导引、按蹻等，以动形调和气血、疏通经络、通利九窍、防病健身。

3.动静适宜

　从《内经》的“不妄作劳"，到孙思邈的“养性之道，常欲小劳”，都强调动静适度。从湖南马王堆出土竹简的导引图中的导引术、华佗的五禽戏，到后世的各种动功的特点，概括言之就是动中求静，动静适宜的原则，还突出了一个审时度势的辨证思想特点。

从体力来说，体力强的人可以适当多动，体力较差的人可以少动，皆不得疲劳过度。从病情来说，病情较重，体质较弱的，可以静功为主，配合动功，随着体质的增强，可逐步增加动功。从时间上来看，早晨先静后动，以便有益于一天的工作;晚上宜先动后静，有利于入睡。总之，心神欲静，形体欲动，只有把形与神、动和静有机结合起来，才能符合生命运动的客观规律，有益于强身防病。

老子说：“致虚极，守静笃，”“清静为天下正。”《黄帝内经》更明确地说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这就是说，养生的关键是要把动静养生有机结合起来。

中国古人的运动养生观是什么样的？

古人的运动养生观以华佗最具代表性。华佗是东汉著名的医学家，字元化，沛国谯(今安徽亳州)人，他在医术上卓有成就，而“晓养性之术，年且百岁而有壮容”他所以能长寿、健康，精神饱满，是与他本人重视运动健身分不开的。他在继承导引理论和自己实践的基础上，根据人的生理和医学原理，阐明了运动在养生中的重要作用。他认为，人要防病祛病，必须增加体内的营养物质，常使身体运动。促进血液循环，以达到健身防病的目的。

据《三国志·华佗传》记载：他曾对弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”

他的这种符合科学原理的导引养生理论，是我国医学史上的创见，也是我国古代正确的体育运动的思想基础。

华佗的“动以养生，动以祛病”的观点和主张，是他导引理论中的精髓和核心。他在长期的运动实践中，潜心研究和总结前人导引的经验，在广泛吸取各家导引式经验的基础上，创编了仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物形态的五禽戏导引保健操。从内容上看，五禽戏中的五种动物形态动作各有特点，各有其效。例如，五禽戏中的虎戏模仿虎的勇猛刚威，以增长气力；鹿戏模仿鹿的奔驰反顾，以灵活腰腿；熊戏模仿熊的倒卧翻滚，以畅通血脉；猿戏模仿猿的攀援跳跃，以灵敏身躯；鸟戏模仿鸟的展翅高飞，以悦心情。从五禽戏锻炼动作来看，大部分动作是俯伏在地上进行的，运动量较大，虽然形式上是一套以健身防病为主兼有医疗作用的保健体操，但华佗说“起作一禽之戏，沾濡汗出”，这说明他并不一定要求人们做完全套动作，而要求锻炼者根据自己的身体情况，有选择地去做适宜自己的锻炼内容。据说华佗的弟子吴普由于坚持不懈地练习五禽戏，年到90仍耳聪目明，牙齿完整。

5.中国古人的动静结合养生观

养生之道究竟是动还是静？我国古人的养生观早已作了明确回答：“心安而不惧，形劳而不倦”。唐朝医学家孙思邈认为“养性之道，常欲小劳”。儒家则称“性静者多寿考”。一言以蔽之：“心静体动”，即心要安静，身体则宜多动。

古人云：“流水不腐，户枢不蠹”，“马不行而脚直，车不驾而自朽”。养生在动，各种运动如健美操、迪斯科、太极拳等，均可促进人体新陈代谢，增强体质，延年益寿。若坐着学习、工作，埋头伏案的时间多了，身体不常运动，肌肉组织、关节就会发生废用性萎缩的现象。长期以往，人未到中年就会背痛腰酸，其他生理机能也会提早老化。所以古人云：“体宜常动，腰宜常摇，胸宜常挺，腹宜常收，肢宜常摇”。如能做到夏游泳、冬慢跑、春秋常爬山，天天做广播操，则更为理想。值得一提的是，运动也要适可而止，决非多多益善。古人云：“多动则损”，动要做到“形劳而不损。”

我国古人的观点得到了当今现代科学的验证。

国外系统研究5000名已故运动员后发现，其中多数人的寿命短于普通人。著名的《跑步全书》作者菲克斯就是在超负荷的跑步中死去的。

因此，运动也要适可而止，做到“形劳而不倦”。国外近来提倡“低度运动”，认为每周从运动中消耗2000卡热量对健康有益。

美国哈佛大学和斯坦福大学的研究人员对17000多人为期16年的研究表明，参加低度运动的人较不运动的人因心血管病致死率低三分之一，平均寿命长4至5年。

据估计，1小时轻快散步可以消耗400至500卡热量，每天有40分钟左右散步就可达到低度运动要求。

古人还认为，养生在心，养心在静：“心者，君主之官也，神明出焉”，“静而后能安”，“静者寿，噪者夭”。故心神宜常安静，凝聚而不精散。现代生理学家发现，人在“静养”的状态下神经紧张度放松，呼吸、心率、血压、体温均相应降低。这种低代谢的积累效应，自然使生命相对延长。自古以来，那些终生以“静养”为主，很少做剧烈运动的人，如作家、书画家、科学家、花农，长寿者不乏其人。有些疾病，如神经官能症、失眠症等需用体育来辅助治疗，而更多的疾病，如高血压、冠心病、肺炎、溃疡病、肿瘤等，则需要以“静养”来辅助治疗。古人说：“龟鹤延年”是指龟多静伏，为活动最少的动物；鹤爱独处，飞行动作也很轻柔，然而它们的寿命却很长。因此，在学习和工作时，专心致志，对事业全心全意；8小时以外则宜学习技艺，如琴、棋、书、画、种树栽花等，用以寄托精神，此乃养心之妙法。

美国哈佛大学实验证明，“静养”时人可产生“意识的变形”，从而可以降低人的血压。现代心身医学研究表明，“静养”时，精神上的放松可以改变体内生理生化状态，使心跳和呼吸减慢，肌肉紧张与耗氧量下降，同时血脂也会下降。所以，当今的学者已把“静养”作为祛病延年的一种方法。我国的气功锻炼就是要求排除一切杂念，做到心静，进而调节体内各种功能的动静结合养生之法。

中医养生讲究动静结合，动静结合要怎么才能做到？

一方面，道家强调运动中静态工作与动态工作的紧密结合。在进行动态工作时，必须掌握“静态运动”的概念，在进行静态工作时要实现“静态运动”的概念。  

动是指“呼吸”在体外和体内的运动。前者可被视为“外部运动”，而后者可被视为“内部运动”  安静是指身体和精神的宁静。它是指道家意境在文学作品中的体现。“动静结合”手法是一种描绘风景的方式，它往往是一种在意境中描绘动静状态的方式，从而在意境中形成和谐统一的意象。

动与静是相对的、辩证地。静态锻炼主要是锻炼身体内部，但没有体育活动，肌肉骨骼锻炼  运动学中有大量的体力活动和肌肉骨骼运动，有利于经络的初步疏通，有利于气血疏通后的安静。  对于初学者来说，肢体运动有助于集中注意力，通过运动达到静止是初学者的常见途径。

静态工作的静止不是绝对静止。虽然没有身体运动，但是气血在大脑高度静止的状态下按照自己的规律运行。它所有微妙的变化都超出了动态工作的经验。  没有身体运动，可以更加集中注意力  越是进入宁静，身体的感知和反射就越敏锐，这是气功状态的一个更高层次。  在气功的这种状态下，我们对主客观世界的理解和人类各种功能的发展将得到进一步的提高。

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