运动养生

少数民族传统运动养生

2022-08-06 11:08:52运动养生次

今天给各位分享少数民族传统运动养生的知识，其中也会对民族传统体育养生进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站！我国所有的民族传统体育项目或者活动？我要的是项目的名字，我搜集了一下，说我国大约有200多种，我只要项华民族传统体育是中国体育事业...

少数民族传统运动养生

我国所有的民族传统体育项目或者活动？我要的是项目的名字，我搜集了一下，说我国大约有200多种，我只要项

华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产。许多优秀的民族传统体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。新中国成立后，政府特别重视少数民族传统体育的开展，已挖掘整理出了1000多个体育项目。比如蒙古族被称为“男儿三项游艺”的摔跤、赛马、射箭；回族的踢毽、拔河；藏族的赛牦牛；苗族的荡秋千、划龙舟；壮族由青年男女表达爱情转变为对抗性比赛项目的“投绣球”；朝鲜族的跳板；满族的滑冰；侗族的骑木马(踩高脚)；瑶族的打陀螺；高山族的放风筝；柯尔克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龙舟竞渡、风筝、秧歌、围棋、气功、太极拳等，则是汉族与少数民族都共同喜爱的传统体育项目。

龙是中华民族的象征。仿龙造形，以龙取名的龙舟，是中国各族人民在长期的生产实践和社会活动中一个独具民族风格的创造。龙舟竞渡具有浓厚的娱乐性和激烈的竞争性，在南方的水乡地区，更有广泛的群众基础。

风筝是中国古代的重要发明之一，是世界上最早的人造飞行器。其制作在中国极为普遍，北京、天津、山东潍坊和江苏南通四地的风筝自成一派，别具特色，闻名世界。每逢4月是潍坊一年一度的风筝节，来自世界各地的爱好者在此交流技艺，传播友谊。

秧歌是在节奏鲜明的音乐伴奏下的一种民间舞蹈，主要流行于中国北方地区。因其舞动幅度较大，故由艺术表演逐渐变为健身运动，尤其受到中老年妇女的喜爱。

围棋源于中国，春秋战国时期即有关于围棋的文字记载。后流传到日本、韩国及欧美国家。新中国成立后被列为正式的体育运动竞赛项目，现已在全世界得到传播和发展。

武术是以拳术、器械、套路和实战形式为主的，既能健身自卫，又可养生保健的体育项目，几千年来一直在民众中广泛传播。

太极拳是中国武术众多拳种之一，已有三四百年的历史。它融合古代道家养生修炼术，并结合阴阳与经络学说创编而成。太极拳源于河南温县陈家沟，有陈式、杨式、武式、孙式、吴式等多种流派，动作舒缓连贯，要求以意导体，意、气、体三者协调配合，以静制动，以柔克刚。

气功是中华民族优秀的文化遗产，具有几千年的悠久历史。它对祛病强身、陶冶性情具有积极的作用。因此，武术和气功不仅风靡中国，而且还广泛传播到世界各地。

中国还定期举办全国少数民族传统体育运动会，各民族体育健儿欢聚一堂，竞献技艺。

家长质疑：体育课为何要“扎堆”考试？

近日，一位学生家长向记者表示，儿子面对体育考试表现出来的压力令她十分担忧。她说天性活泼的儿子上小学五年级，足球、篮球、游泳等都喜爱，也很喜欢上体育课，

但因为儿子在同龄人中较为矮小，先天因素令他对体育考试感到很吃力，因此不达标便不能评三好甚至影响毕业的体育科给予他的压力甚至比文化课还重。这位家长质疑，体育课的宗旨是锻炼学生的身体，学生并非运动员，不一定非要设定达标、及格等标准，而且每个学生的素质不同，同一种标准难免令人觉得不公平。现时学生的考试压力已经很重，本可令学生减轻学习压力的体育课真的有必要再插一脚吗？

记者调查：体育考试杠杆仍在起作用

目前全国小学、中学、大学都有各自的体育考试标准，当中压力最重的可算是初中升高中的体育测试，因为体育成绩在总分中占30分，而小学、大学均是达标便能毕业，相比中考，竞争压力要轻得多。

广州：为中学体育减压

记者从广州各中学了解到，目前广州地区中学生面对体育科目的压力已经较其他地区学生轻，因为广州中学生的体育成绩不计入中考成绩总分，只作参考，只规定总评成绩不及格者不能升入重点学校。

★广州2002年的高中招生方案规定：体育考试的总评成绩由毕业体育考试成绩和体育合格标准成绩合并计算，其中毕业升学体育考试成绩占30％，体育合格标准成绩占70％。总评成绩不及格者不能升入重点学校。

省教育厅：广州做法属违规

然而广州中学生的“好日子”可能即将结束，记者昨天致电广东省教育厅体卫艺处咨询体育考试相关规定时，相关人士明确向记者指出，将体育考试成绩计入中考总分是国家规定的，广州现时的做法属于违规行为，省教育厅将会对其作出处理。据悉，目前省教育厅规定，中考体育考试是由相关各级部门分别以指定及抽签等形式从10多项项目中选出3项作为考试项目，考试成绩将在中考总分中占30分。

老师说法：不考更没有人重视体育课

林老师(荔湾区某中学资深体育教师)

现时的体育考试标准是根据这个年龄段学生普遍应该达到的体质要求制定的，并不苛刻，只要经常参加体育锻炼，不是体形特别肥胖的，完全能够轻松达标。现时体育考试会对学生造成压力，一是因为现在的学生意志品质薄弱，吃不得苦；二是因为学生和家长平时对体育课的重视程度远不及文化课。其实体育课是使学生一生都受益的快乐课时，而且作为正在成长发育阶段的青少年，每天最起码要有一个小时的运动时间，但现在很多学校都不能满足，一旦学习任务加重，课外活动时间便首当其冲被牺牲掉了，如果没有了考试的压力，学生及家长轻视体育课的情况会更严重。

专家说法：体育课程改革如箭在弦

全新的体育课程标准正在全国范围内试点，考试也会由原来的绝对评价向相对评价转变

周爱光(华南师范大学体科院院长)

目前的体育考试标准是国家教育局规定的，总体来说它能够促进学生的主动锻炼，是利大于弊的，但仍需要不断地改革试验。目前全新的体育课程标准正在全国范围内试点，考试也会由原来的绝对评价向相对评价转变，绝对评价是指目前跳远几米为达标、50米短跑几秒为及格等标准，而相对评价则更着重于学习过程，如果一个学生在积极的学习态度下取得了明显的进步，那么他的成绩可能比体能更好的学生高。

新的体育改革主要从五个方面考虑：一是旨在培养学生对体育运动的参与意识，即提高积极性；二是培养一定的运动技术技能，例如中学便有6个级别不同水平的要求；三是促进学生的身体健康；四是促进学生的心理健康；五是提高学生的社会适应性，培养协作精神。以后的体育课将以学生为主体，老师只起辅助作用，最终改革应试教育的模式，以健康第一、终身体育为指导思想，更注重体育课本身的过程。

相信不久，体育课程便可实施一系列的改革，改变首先将在大学提倡俱乐部式教学的体育课程反映出来。当然，任何改革都不能一蹴而就，目前的方案是传统与改革双轨并行。

建议

把握学生兴趣投资体育硬件工程

YAN(女，24岁，媒体工作者)

事实上考试确实能令学生在临考前几个月主动锻炼，但“终身锻炼”的宗旨却不见得能够实现。“五项达标”等基本项目之所以能在体育考试中占灵魂地位，我看主要是因为考虑到当时各个学校的条件，但现时中国的经济水平大大提高，学校的环境也较以往有很大改善，再死抱着学生不感兴趣的“五项达标”实属不智。

其实每位学生都有自己感兴趣的体育项目，乒乓球、篮球、网球、羽毛球、游泳等是热门项目，君不见学校的篮球场、羽毛球场课后被学生你争我夺，学生不愿锻炼之说实不能成立。每年体育考试都要耗费巨大的人力物力，但我觉得倒不如将这些资金投放在兴建更多学生感兴趣的体育项目硬件工程上，合理安排文化课与体育课、课外活动，加上不再将考试压在学生身上，学生就能快乐运动。

主张游戏教学增加课时摒弃考试

熊猫(男，20岁，大三学生)

体育课本是让学生减压的，锻炼绝不该在考试的前提下强制，这样的效果反而会令学生对传统的体育项目产生抗拒。而且一个班里的学生身体素质有较大差异，同一标准对学生来说极不公平。所以与其搞形式的考试，不如多搞校运会等活动，最重要的是注重全体参与性，大可不必只围着传统项目转，多搞一些学生参与度高及感兴趣的项目。另外课堂上也可参照比赛的形式，分开几组搞足球赛、篮球赛等，以奖励及荣誉刺激学生要比用考试压迫学生高明得多。在多科文化课的考试压力下，体育课的任务除了锻炼学生身体，另一个使命便应是减轻学生压力，从而调节身心。我认为体育课应本着游戏教育的宗旨，增加课时、摒弃考试。

相关链接：南宁学生首尝体育“自助餐”

2002年5月，南宁市的初三学生提前迎来了他们的中考，参加了南宁市首次实行的理化实验操作考试。体育测试方面，与以往规定3个测试项目、再在“五项达标”内容中自选一项的考试方法不同，这次有多达16个体育项目供考生选择。游泳、武术、足球、篮球、乒乓球等众多的特长项目中，考生完全可以根据自己的爱好和特长选择一项；而且，即使在规定必考的跑、跳、力量内容中，也增加了两倍的项目可供选择。体育测试操场上，学生们不用再进行传统“五项达标”的体能测试，而是可以自由“品尝”体育“自助餐”。

体育课缩水严重

本报记者李小伟

王一民是高中三年级的学生，自上高三后就没有上过体育课，这使酷爱体育运动的小一民十分苦恼。王一民的父母则这样宽慰他，现在是学习的时候，要加倍努力争取上大学，将来到大学再好好玩吧。

北京一所著名大学新生入学时的体能测验表明：新生的体能和体质状况是所有学生中最差的，而随着年级的增长，体能和体质状况逐渐好转。该校体育部主任告诉记者，从调查的结果看，新生体能和体质状况差的主要原因是在高三时参加体育锻炼少，基本不上体育课。

据了解，在一些地区，一些学校以功课太紧张为由压缩体育课，改上文化课的现象比比皆是。有的学校将体育课改为自习课，名义上可以让学生自由活动，实际上学生们都“自觉”利用起来做作业、温习功课了。由于部分地区体育中考是学校自主掌握，体育中考后，初三的体育课干脆就停了，被其他主科占用上课或者复习测验用；而一些地区高三的体育课只有课程安排却没有上过一天课，根本是“聋子的耳朵——摆设”。

体育教师这样总结体育课的地位：“口头上很重要，操作中变次要，忙起来就不要。”

在观念上绝大多数家长和老师认为体育对孩子十分重要，但实际上绝大多数人不愿让孩子在体育课上花费太多时间，觉得只要身体没病就行，至于体育课和体育锻炼能混过去就混过去，关键是把文化课上好了。这种认识和行为异化的根本原因，就在于升学带来的压力。

一项调查表明：在我国广大西部农村地区，受传统观念的影响和片面追求升学率、跳出“农门”的利益驱动，体育课在相当多的地区和学校未受到重视。由于师资严重不足，场地、器材匮乏以及课时被占用等原因，16%的学校没有开设体育课，23%的村小学生没有上过体育课，70%的农村小学没有完全按教学大纲上课。在不少地方学生不知羽毛球等运动项目为何物，上体育课就是围着操场一圈又一圈地跑步。

而在一些正常开设体育课的地方，几十年不变的形式和田径、体操等内容让学生们索然无味。

“每次体育课的内容几乎都是列队、跑步、做操，然后就是各种考试项目的测试。考试、测试占满了我们的体育课，喜欢的体育项目在体育课上却没有多少时间去玩。”一位中学生用自己的亲身经历道出了他喜欢体育，却不喜欢体育课的烦恼。这一现象目前在许多地方都普遍存在，已严重挫伤了学生体育锻炼的积极性。

日前，针对体育课被文化课挤占的现象，一些政协委员呼吁：体育课缩水现象应引起有关部门足够的重视，最好通过立法对体育课时、内容等给予保障。

记者从教育部有关部门了解到，近年来，有关部门已加大了对体育课与体育场地被占等学校体育情况的监督检查力度。在记者发稿时，教育部针对学校体育卫生工作的督导检查团已经兵分4路对江苏、安徽、辽宁等地进行学校体育卫生工作专项督导，这个专项检查

中华民族传统体育项目全部有哪些

中华民族传统体育项目全部有：

1953年10月 8日在天津召开了盛大的“全国民族形式体育表演大会”，来自全国各民族的397名优秀选手，进行了483项次表演。32年来，体育工作者对少数民族传统体育进行了研究、整理，继承和发展了那些对增进身心健康有价值的项目。

一、赛马

蒙古族、藏族、彝族、维吾尔族、哈萨克族、水族、苗族等少数民族喜爱赛马。蒙古族每年都举行 1次盛大的赛马会。民间的“敖包”和庙会上，赛马是重要内容之一。

赛马也是蒙古族青年男女结婚礼俗的内容。结婚这天，男家亲族骑马迎接，女家亲族骑马相送，途中互相竞赛，夺帽为戏。“姑娘追”是哈萨克族、维吾尔族古老的传统赛马习俗。未婚男女身着艳服，骑着骏马来到草原，在规定的里程内互相追逐。

去程时小伙子追姑娘，回程时则由姑娘追小伙子，如姑娘追到小伙子，她有权鞭打他，假如姑娘对小伙子有情意，只把鞭子高高举起轻轻落下。　

二、摔跤

蒙古族、彝族、藏族、维吾尔族、壮族、瑶族的摔跤都有着悠久的历史。彝族在举行婚礼时一定要摔跤。结婚那天，新郎邀请几位好朋友，把新娘从别的山寨背回来。背亲的小伙子必须会摔跤。这支队伍到新娘家吃罢便宴，就与女方摔跤手进行摔跤对抗赛。

直到双方约定的人数赛完，再由胜方出两名摔跤手表演 1场，方可结束。这种比赛不用裁判员,1对摔跤手只摔1次，不管那方都不能全胜，以表示亲密友好。彝族人民每逢火把节，都要举行摔跤比赛,两人交锋，败者自动退场,胜者直到没有人与他较量，方能称为“大力士”，并获奖品。

三、射箭

藏族、蒙古族、维吾尔族、鄂伦春族、苗族、傣族、黎族、景颇族、拉祜族、苦聪人、独龙族、傈僳族、佤族等，都有射箭或射弩传统。

每年正月初二，黎族村寨轮流举行射箭比赛，用一条牛腿当奖品，挂在距离50米左右的大树下，各村选出一名好射手，谁射中牛腿，就把牛腿拿到自己村，大家共同分享。优秀选手受到人们的敬佩和姑娘们的爱慕。

景颇族射箭是由姑娘把靶子高挂在树上，小伙子争先恐后地用箭射，靶子是一个布包，里边藏着象征吉祥和爱情的礼物。弩弓是狩猎工具，也是自卫的武器，弩都是自己制作的。

四、舞龙

壮族、苗族、白族等民族喜爱舞龙。龙用竹扎成，用画有龙鳞的花布或色纸裹着龙头、龙身、龙尾，一般是21～25节，龙下撑着10多个把柄，舞龙者每人拿着一个把柄。有的龙身内有灯座，晚上可以点灯。在前面一个人拿着龙珠来指挥舞龙。

参加舞龙的成员，不但要力气大，有健壮的体魄，还要有娴熟的技术。贵州省苗岭苗族集居的地区，历史上每年元宵节，苗汉两族人民舞龙互访，上一年汉族人民舞着龙到苗族村寨里去联欢，苗家舞着他们的龙来迎接。

两龙相遇，主龙的头要低于客龙的头，并且让客龙先入寨子。客龙进入寨子翩翩起舞，到每户“祝福”，被拜访的户主就燃放爆竹欢迎。接着苗族就抢客人到家作客,以抢得人多为光荣;到了下一年，苗族人民照样舞着龙到汉族村寨回敬。

五、划龙舟

傣族、苗族、白族、布依族、水族等都有划龙舟活动。傣族人民每逢泼水节举行龙舟赛。龙舟用优质木材制造，长约40～50米，宽 1米多，50人分两排席坐划桨，锣声一鸣，竞相飞速向前。经傣族人民匠心雕刻的龙舟，有“火龙”、“银龙”、“乌龙”、“彩龙”等。苗族、水族人民还有赛龙舟捉活鸭的风俗。

六、阿莫朵

生活在中国西南边疆的苦聪人，每逢佳节总要燃起一堆堆篝火,伴随着悠扬的竹笛声,载歌载舞来打“阿莫朵”。“阿莫朵”是用棕叶制作的鸡毛球，中间细、底脚大,插上3根鸡毛，有点象羽毛球。

打“阿莫朵”时选择一块平坦的场地，中间拴上一条藤，两人或多人分立两边用手拍击对打。随着“阿莫朵”的起落，互相扣杀，接不到对方打来的球算输。

七、秋千

贵州、湖南的苗族，广西的壮族，每逢新春佳节，街上搭起一座座高达3～4丈的秋千架，一些青年男女借荡秋千的机会寻找心爱的伴侣。东北地区的朝鲜族姑娘在节日和农闲季节，也进行荡秋千比赛或表演。

比赛时在秋千架前方高处横 1条带铜铃的绳子，秋千一碰到绳子，铜铃就发出响声，谁碰的次数最多，谁就被认为技艺高超。台湾高山族的姑娘们，是在春光明媚的早晨，穿着漂亮的衣服，邀上自己的好友，一同在大树下荡秋千。

她们把这一活动称作“渺绵”（即“飞天”之意），生动地表达了追求幸福的美好愿望。"打磨秋千"

每年春节，壮族男女青少年喜爱打磨秋千。他们在地上栽 1根木桩（高出地面1米左右），将1块中间挖有圆孔的长形横板安装在桩顶上，板面两头各坐1 人，共同有节奏地用脚蹬地，使横板和人在上面旋转。

打磨秋千是群众性的集体活动，要求共同协力配合好。在快速旋转过程中，头不晕目不眩的人受到称赞。

八、爬山

侗族、苗族等族人民喜爱爬山。每年夏季，苗族人民举行一年一度的爬山节。这天，姑娘们和小伙子们，带着糯米做的干粮，从附近的山寨赶来，共同进行爬山比赛。

先到顶峰的小伙子，得到姑娘的礼物──1 个绣花袋。这位小伙子也把自制的金色芦笙赠给姑娘，他们常常由此互相爱慕。羌族人民是爬悬崖，上面放着礼物，以奖给优胜者。

九、跳高

傣族、彝族、白族的跳高活动，是多种多样的。傣族人民在丰收的打谷场上，常常在劳动之余，举行跳谷堆、跳草垛比赛。彝族人民在山野放牧时，喜爱比赛跳水牛。白族人民在传统的大理三月节时，还举行跳花盆比赛。

十、抢花炮

侗族人民喜爱的一项体育活动。花炮用铁筒制成，里面装火药和一个铁环，环上缠有彩色的线绳。比赛场是直径超过 100米的圆形场地。花炮放在场地中央。参加比赛的运动员分成甲、乙组，站在场地的边缘，每组人数相等，一般10～30人。

比赛时，一个勇敢的青年在音乐伴奏下点燃花炮。随着一声巨响，彩色铁环被抛向空中。当飞到一定高度后,开始慢慢下落。

这时，伫立在赛场边缘的运动员们争先恐后地向铁环的落处跑去，在各自的同组组员掩护下抢夺铁环，并突破对方的堵截，以冲刺的速度把铁环送到大会主席台上。达到目的的组为胜。　

参考资料：百度百科中国少数民族传统体育

民族传统体育运动都包括那些项目？

1、“彩月亮”是苗族传统体育项目之一

上古时期，苗族先民蚩尤九黎部落因为战争失败，分散隐入深山菁林。为了召集余部共同祭奠蚩尤，便乘月夜在山顶上立一树杆，杆上系红腰带，然后令男女青年绕杆对月吹笙跳舞。于是失散的部落民众闻笙纷纷聚集于树杆之下，大家立誓团结，发奋振兴部落。

“彩月亮”在历史的长河中已嬗变为庆祝丰收和男女青年谈情说爱的喜庆活动。

“庄稼黄，芦笙狂”每年金秋时节，苗族的“彩月亮”就开始了.男女青年在秋夜迎着明月围着两棵花杆歌舞。如果你有幸参与他们一起“彩月亮”你就会听到这样的腔帮：

“唱歌要唱一对对，单人一个唱不成，单丝一根不成线，独木一根不成林。”“唱歌还要一双双，少了一个唱不响，少了一个唱不好，我来跟哥把腔帮。”

能在15米的高杆上吹奏芦笙，完成各种惊险而优美的动作。集芦笙﹑舞蹈﹑杂技和苗族风情于一体，是民族民间传统体育文化的一颗奇葩。

2、“较脚劲”是仡佬族人民喜爱的一项体育项目。有着悠久的历史和灿烂的文化。为了生存，他们常年奔走在贵州高原陡峭的山间小道上。脚力柔弱，稍有闪失就会跌入万丈深渊；不练就一双铁板脚，就爬不上难于上青天的夜郎古道；没有扎实的脚劲就走不出野兽出没的大箐林；双脚无力，在涉江过河时就会葬身鱼腹。

为了练就过硬的脚劲，仡佬族人民常常在劳作之余，寻一宽阔的山间草地，互相用脚比试。比赛双方通过脚的压、勾、扫等动作使对方失分，胜者则获得人们热烈的掌声。这项民间体育活动，就逐渐成了仡佬族全民健身的传统体育运动。

3、苗族是一个历史悠久的民族，远古近期就有了灿烂的农耕文化。由于苗族人民迁徙居住在深山箐林，开垦的田土和耕种的庄稼常被野兽糟蹋破坏。为了驱赶野兽，他们创制了“响节”。“响节”又称“鸡几棒”：或“挑杆”，“响节”除了用来对付野兽，还可以用来驯养家禽。在古代，由于战争频繁，还用作战争中攻城的火器。后来，“响节”逐渐演变成为苗族人民老少皆宜，强身健体的传统体育项目。

“响节”通过用“响节”棒挑、掷、击、敲、打等动作，训练人们的灵敏度、奔跑速度、判断力等。以此达到锻炼身体的目的。

4、苗族“踩火龙”这一体育项目是由苗族先民在战中为营救自己的首领演变而来。

传说苗族先民的首领被敌方以谈判为名关押，关押的地方有火海。苗族先民不顾一切，赤足从火龙背上踩过。又以一把把利刀插进绝壁，架成刀梯，攀上悬崖，救出首领。此后了今天苗族的传统体育项目。

5、《莲花十八项》起于清朝光绪年间沿河土家族自治县，盛行于国家级自然保护区及乌江中下游一带。这一民间舞蹈取材于土家族人的日常生活，吸纳了贵州高原的灵气，体现了土家人独特的民风，展现了土家人粗犷而豪迈的性格。《莲花十八项》要求所有舞蹈者张开双掌，用力拍自己身上的每一块肌肉和关节，在有力而清脆的击打声中，尽情抒发心中的激情，《莲花十八项》的基本动作有“上九响”“下九响”之分。因而被称为“莲花十八项”。表演时，要求拍打节奏统一，动作协调，舞蹈时不计人数，不受任何场所限制，茶余饭后，田间地头，都能自由地表演，是一项群众性的健射舞蹈。该项目于1999年贵州参加全国第六届省少数民族传统体育运动会，并获表演项目一等奖。

6、芦笙是苗族的象征，是苗家欢度节日必不可少的乐器。芦笙有几十个种类，几十种曲调，芦笙舞有上百个动作。表演的内容丰富多彩，风格奇异。其中有的清新活泼，有的欢快热烈，有的轻松幽默，有的险奇优美，“芦笙技巧”把音乐舞蹈与体育融为一体，生活气息浓郁，深受苗族人民喜爱。

《金筑芦笙》难度大，技巧高，扣人心弦。通过空中踩碗，滚舞、前翻、后翻、登梯、叠人等动作充分表现了力量与技巧的结合，整套动作朴实粗犷、刚柔相济、动静分明、造型优美，令人儿，耳目一新。

苗鼓——俗称猴儿鼓，是苗族传统打击乐器。

“丰收苗鼓”流传于贵阳花溪、孟关等地，是当地苗族群众在丰收后举行的一项舞蹈与武术相结合的体育活动。丰收后的苗寨，人们沉浸在欢乐之中。金秋之夜，苗族姑娘和小伙子们在悠扬的芦笙曲中，围着苗鼓跳起了欢快的舞蹈。舞蹈时，姑娘手持手槌击鼓，边打边跳，一套动作打完后更换另一套。击打中穿插表演挖土，纺线，插身，打谷等劳动场面，舞蹈中还表现了苗族群众喜爱的猴拳、扳手腕、摔跤等传统体育活动，整个舞蹈鼓声不停，欢笑不断，鼓声回荡着丰收的喜悦。

8、《抱架腰》是布依族民间喜闻乐见的民族体育活动。它对抗性强，趣味性浓，不受场地大小限制。是一项斗智斗勇，练功角力，又便于开展的活动。

其竞技方式是：在地上划一“界河”，比赛前运动员分开站立，比赛开始后，中线即不存在。比赛中，两人各使其力，抱住腰部将对方推

离原位为胜。在比赛中，可通过巧力取胜，但不能抓人或拉人。这一活动的目的在于锻炼臂力和腿力。

9、“垒营盘”原名“营盘舞”。它取材于苗族先民为保卫而进行的防御战争。表演者吹奏芦笙，垒成营盘，形成圆圈，表示四方布满勇士，营盘中央竖立帅旗，勇士们“四面开弓”“倒立”、“上肩”挥舞帅旗，舞象征营盘堡垒坚固，士气高昂。“垒营盘”是苗族同胞表达怀念先民们的历史伟绩和不屈不饶的英雄气概而创作的舞蹈。随着社会发展，如今“垒营盘”已成为苗族男女斗巧的活动。它不受场地、音乐、人数限制。其特点是表演者在不停地吹奏芦笙舞曲的同时，进行翻滚、倒立、吊挂、倒背等技巧表演。动作节奏鲜明，刚柔相济，充分展示表演者的吹跳技巧。“垒营盘”是毕节地区苗族人民最为广泛流传的娱乐健身活动。

10、“乌蒙铃”原名“铃铛舞”，彝语“啃荷呗”。它取材于彝族先民开疆拓土，驰骋疆场的各种活动。最先是一个祭祀性舞蹈，在彝族“火把节”时进行表演。流传至今，以变成节日和庆典活动中的舞蹈。是毕节地区最具有代表性的彝族传统体育舞蹈之一。

“乌蒙铃”表演时不受场地、音乐、人数的限制。铃声象征着骑士在战场上的高昂斗志，羊皮鼓鼓点象征着勇士出征的号角，手握若干只用彩带扎好的铜铃，脚踝上系铃铛，边跳边舞铃声悦耳，动作粗犷，刚劲有力。体现了乌蒙山区彝族人民淳朴，直率的性格。

“叠罗汉”“抱腰舞铃”“相互背驮”“前后翻滚”“倒挂金钩”“雄鹰展翅”等高难度动作，运动量大，造型美观，舞蹈和竟技和谐统一。“乌蒙铃”是一项颇受彝族群众喜爱的健身娱乐活动。

11、“德沙呱”汉语译意为“刺锤舞”。主要流传在独山县上司镇墨寨乡

琴扬村一带，是布依族一种特殊的，古老的武术舞蹈形式。

每逢昏丧嫁娶，民族节日，盖房立屋，村寨里的男女老少都会相集约会，挥锤起舞。

表演形式为男女群体性武术舞蹈，以手上舞刺锤动作为主，脚上动作为辅，名称为“抢刺”“劈刺”“拨锤”“绞锤”“崩锤”“马步”“弓步”“弹，踢，勾，铲”等。舞姿遒劲有力，具有阳刚之美。反映了布依族人民勇敢无畏，热爱家乡，热爱自

由的民族精神。道具是刺锤，俗称“狼牙棒”使用的武术套路是先防后攻，防多于攻，防中有攻，以防为主。

12、“弦鼓乐”是一种别具特色，历史悠久方的水族民间传统体育舞蹈，流传于三都水族自治县的水龙乡祥寨村和都江镇五坳坡一带。

最早是专门为庆祝“开始插秧”和“开始织布”两项祭祀活动而跳的舞蹈。

道具“三弦角鼓”是水族先民智慧的结晶，鼓身用整筒圆木刨光镂空而成，两头用硝制的牛皮套牢，鼓侧嵌上一对牛角并配上三根琴弦。牛角代表耕种，三弦代表纺织，水族的耕织文化由此可见一斑。

表演人数不限，表演时男女围鼓吹跳，表演场面壮观热烈，动作以其特有的肢体语言，生动记录了水族先民艰苦创业的历程，表现了水族人民希望建立幸福家园，人旺粮丰的美好愿望，它是水族人民间文化艺术中独放异彩的民族特有表演项目。

13、这是苗族姑娘过“菜花节”时举行的一个传统表演。这个比赛有很强的观赏性和趣味性。

通过穿花衣裙比赛，既向人们展示了苗族妇女服饰的绚丽多姿，也表现了苗族姑娘勤劳善良，心灵手巧和对美好生活的追求，同时还体现了苗族同胞团结协作，和睦共处的集体精神。

民族传统体育是什么?有哪些?

民族传统体育是人类体育文化的一个重要组成部分，它既是一种带有民族特点的文化形式的表现，又是一种颇具传统色彩的文化形态。它既是人类体育文化的组成部分，又是民族传统历史文化的重要内容。民族传统体育项目有掼牛、舞龙、划龙舟、抢花炮、手打毽子等。

1、掼牛??

掼牛，流行于回族民众的传统体育，国家级非物质文化遗产之一。掼牛来自游牧劳作生活，是宰牲节必备项目。回族掼牛散见于浙江、河南、山东等回族聚居地。??

2、舞龙??

壮族、苗族、白族等民族喜爱舞龙。龙用竹扎成，用画有龙鳞的花布或色纸裹着龙头、龙身、龙尾，一般是21～25节，龙下撑着10多个把柄，舞龙者每人拿着一个把柄。有的龙身内有灯座，晚上可以点灯。在前面一个人拿着龙珠来指挥舞龙。??

3、划龙舟??

傣族、苗族、白族、布依族、水族等都有划龙舟活动。傣族人民每逢泼水节举行龙舟赛。龙舟用优质木材制造，长约40～50米，宽1米多，50人分两排席坐划桨，锣声一鸣，竞相飞速向前。??

4、抢花炮??

侗族人民喜爱的一项体育活动。花炮用铁筒制成，里面装火药和一个铁环，环上缠有彩色的线绳。比赛场是直径超过100米的圆形场地。参加比赛的运动员分成甲、乙组，站在场地的边缘，每组人数相等，一般10～30人。

5、手打毽子

苗族的青少年喜欢手打毽子。毽子的底座由2寸长的竹子做成，上边插鸡毛。打毽子的人手中拿四方形带把的木制拍（比乒乓球拍大一点）。比赛办法是轮流发球、接球，接不住者为输。每年春节期间经常举行单打和双打比赛。

现代生活中常见的民族传统体育项目有哪些

民族传统体育文化资源不仅包括中华民族主流文化的民族传统体育而且也包括非主流的少数民族体育活动，这些都是在特定的地域环境、条件、文化背景下随着现代生活的发展而出现。它可以以一定物质实体为载体也可以是一些纯粹人类精神文化的东西。有形的载体和无形的精神文化内容相互依赖相互渗透具有明显的时代性、民族性和艺术性。应该说在民族传统体育文化资源内涵中既有物质层面的传统运动项目运动器械、服饰、壁画、出土文物等也有精神层面的民俗文化、组织文化以及民族传统体育活动中的价值观念及规律。由我国民族传统体育文化的调查中发现，中国传统文化受到儒教的熏陶最为主要，重视个人的自我德性修养，儒学认为，人在德行修养方面达到的最高境界是“仁、智、勇”，一旦达到了这个境界，就能做到“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧”。民族传统体育深受其影响，非常注重道德修养，甚至将民族传统体育纳入到道德教育之中，将体育视为培养人遵守礼仪、修炼情操的工具和手段。（二）我国新形势下新文化对民族传统体育的影响和平与发展已成为世界的主题，中国经济的发展为民族传统体育发展带来好机遇，但是我们也应看到，全球化所带来的各种效应，不只是资本的广泛涌入，还有文化的渗透、文化的争夺和文化的入侵，如美国影视文化、日本礼仪文化，韩国的跆拳道文化等，在中国已有了一定的影响。中华民族传统体育的发展不是追求与西方体育相一致的标准，更不是走同样的发展道路在整合传统体育与现代化、西方体育与东方体育的关系中，需要对中华民族传统体育进行综合创新观察全球化背景下的民族文化，关键在于发掘出传统文化中的现代性特征以及现代文化中的传统性特征，中华民族传统体育需要寻求一种参与世界文明对话的全球化语境，在“互补”与“对话”的国际体育文化交流气氛中求得更好的发展，全球化背景下民族传统学的任务是艰巨的，民族传统体育学如何在全球化与民族化的碰撞中找到出路，是民族传统体育专业需要思考的一个问题。民族传统体育学科必须顺应时代潮流，以民族自身内在的文化（传统文化）为原始生长点，接受新兴的新文化潮流，由内向外发展，在现代科技进步和多儿文化交融的背景下，民族传统体育学应对如何处理主体发展与多学科交叉发展的关系，如何处理东西方体育理念的差异，如何处理好自然科学与人文科学的交融，如何处理好民族文化与世界文化的关系等等需要做出积极的回应。四、我国高校民族传统体育专业发展前瞻性分析21世纪是社会、经济和科技迅速发展的时代，全球化的教育需要不断更新。民族传统体育的发展更需要吸收当代竞技体育的现代化、科学化的方法。目前当代竞技体育经过大量从事体育工作者的共同努力以及多年的经验积累，形成了一套比较完善的教学训练、竞赛和普及推广的机制，而民族传统体育长期在民间流传，其中有些训练和教学方法尚需要进一步的改进。民族传统体育专业课程应根据本专业的培养目标，围绕素质要求，通过整合与重组，建构以人格素养课程、基础知识技能课程、专业定向课程为核心，以自我完善课程为调控的开放性的课程体系，使之建设成具有时代特征，符合新形势下对本专业人才需求的新的课程体系。但是，建构一套新的民族传统体育课程体系，是一项复杂的系统下程，需要在实践中逐步完善。