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中国运动养生开山鼻祖是

2022-08-30 11:12:23运动养生次

今天给各位分享中国运动养生开山鼻祖是的知识，其中也会对中国传统运动养生学的发展时期进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站！中国有哪些开山鼻祖？木工祖师：鲁班鲁班是春秋时代鲁国人，是历史上有名的工匠。木工行业供奉鲁班为祖师。鲁班姓公输，名般...

中国运动养生开山鼻祖是

中国有哪些开山鼻祖？

木工祖师：鲁班

鲁班是春秋时代鲁国人，是历史上有名的工匠。木工行业供奉鲁班为祖师。鲁班姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。鲁国人(都城山东曲阜，故里山东滕州)，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。

鲁班大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。

鲁班是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。

鲁班乃木工匠开山鼻祖，鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。释解：伏以于鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗，灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达。

鲁班的发明创造很多。不少古籍记载，木工使用很多的木工器械都是他发明的。像木工使用的曲尺，叫鲁班尺。又如墨斗、伞、锯子、刨子、钻子等，传说均是鲁班发明的。这些木工工具的发明，使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。这里面都包含着原始的物理科学知识。

占卜祖师：伏羲氏

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

中医学祖师：神农氏

神农氏是上古时的帝王，姓姜。他曾亲尝百草，以掌握其寒温之性，后世传为《神农本草经》(成书于西汉初年，已佚失)。又作方书，以帮民众治病。从而成为我国中药业的始祖。后来因尝百草中毒，加上积劳成疾而去世。当然，中药界也有奉明代的李时珍为祖师爷的，因李时珍著有《本草纲目》。但是，神农氏比李时珍还早几千年，故中药业始祖当属神农氏。

神农氏传说头顶一颗珠，一次，神农氏在深山老林采药，被一群毒蛇围住。毒蛇一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿。他忍痛高喊：“西王母，快来救我。”王母娘娘闻听呼声后，立即派青鸟衔着她的一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了王母的使者青鸟，都吓得纷纷逃散。青鸟将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中清醒。青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢，哪知，一张口，仙丹落地，立刻生根发芽长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛全消，便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤的药方了！”于是，给这味草药取名“头顶一颗珠”。后来，药物学家给它命名为“延龄草”。

文字祖师：仓颉

仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人” 。

据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。

儒家祖师：孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

道家祖师：老子

老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。

老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

造酒祖师：仪狄

中国公认的酒神有两个，分别是仪狄和杜康。仪狄传说是夏禹的一位祭司，是最早见诸史书的酿酒专家。中国人发明的“曲药酿酒术”的“发明权”

仪狄传说是夏禹的一位祭司，是最早见诸史书的酿酒专家。中国人发明的“曲药酿酒术”的“发明权”就被划归她（他）——之所加括号写是因为仪狄的性别现在还有争议。先秦文献记录为女性，而后世的文献则完全男性化。

杜康传说为少康，夏朝第五代君主，发现了发酵现象，从而发明了一整套酿酒术。但也有人认为杜康不是人名，而是上古的一种名酒，因曹操的《短歌行》而为后世所知。

被誉为“中国健美运动之父”的是谁？

中国健身运动之父——赵竹光赵竹光，广东新会人，1909年出生，1991年病逝于上海，享寿82岁。赵竹光出生在一个贫寒家庭，4岁时，父亲偷渡到美国当华工，从此一去不返，死在异国他乡。母亲因过度操劳，身患肺病又无钱医治，不幸早逝，7岁的赵竹光只好与年迈的祖父相依为命，种田度日。为了摆脱孤苦和贫困，他自幼便勤奋好学，努力读书，幸赖叔父和姑母资助，才勉强读完中学和大学。在上海沪江大学读书时，赵竹光时时困惑于国衰民弱，“深感光有健全的头脑而无健全的身体，也不是根本办法，乃积极寻求健身之道。”在沪江大学，他亲自听到松沪之战的炮声，更激起他加强身体锻炼，保卫祖国的雄心壮志。正是抱着强身才能强国的梦想，他参加了美国健身专家列戴民的健身函授班。当时，赵竹光和同学们除了练习杠铃、哑铃、单双杠等发达肌肉力量的运动外，还习练拳击、摔跤、柔道等自卫技术。他尤真希望有朝一日健身运动能普及开来，彻底摘掉外国人强加于我们头上的“东亚病夫”的帽子。日复一日的健身运动，把他从一个常常闹病的文弱书生变成了一个魁梧健壮的青年。榜样的力量召唤着周围的同学纷纷效仿，一时健身运动在校园内形成热潮。于是，赵竹光把热衷于此道的同学组织起来。在他的倡导和组织下，成立了中国第一个健身组织，也是亚洲最早的健身组织--沪江大学健美会。“健美”的名子也是由他提出的。沪江大学健美会设有训练、编辑等部，20出头的赵竹光无疑是各部门的主力。他自幼酷爱文学，所以由他执笔的健美会壁报上的“创刊词”气势雄壮，极富文采。其中有一段这样写道：“这是我们的第一声，不是鹿鸣，而是巨狮的雄吼。这种充满生命力的洪声，可以引领垂死的人们重新获得他们的生命，可以令醉生梦死的人们惊醒。这是四万万五千万同胞的福音。在这里，我们可以得到滋润灵魂的补品；从这里，我们可以尝到生命之甘泉。沪江大学毕业后，赵何光到商务印刷馆担任编辑工作。工作之余，他始终致力于健美运动的实践和传播。早在30年代，他就翻译了美国列戴民的《肌肉发达法》，这是我国发行的第一部健美专著。此书由商务印刷馆出版，因销售甚火，先后再版了三次。继此之，他还陆续翻译出版了麦克法登的《健康之路》、《五十年体育生活》，以及《体格锻炼法大全》、《力之秘诀》等书。此外，赵竹光还根据自己的健身训练买践，撰写了《最新哑铃锻炼法》、《肌肉发达问题解答》和《徒手健身运动》等书，还主编了《健力美》杂志和《体育卫生知识丛书》这些著作的问世，对于普及健身知识，鼓励民众参加健身锻炼，起到了启蒙开拓、指路搭桥的重要作用。由于物价飞涨，生活实难维系，赵竹光愤而参加怠工，结果被老板开除。此时的他，浪迹于十里洋场，为了使更多的同胞摘去“东亚病夫”这顶屈辱的帽子，他与志同道合的曾维祺共同创办了上海健身学院。赵竹光任院长兼教材主编。这所地处上海静安寺路（今南京西路）的健身学院，堪称我国第一家用科学方法指导身体锻炼的高等学府。其校训也为赵竹光所制订，即“健全的身体，健全的头脑，健全的人格，健全的灵魂。”上海健身学院开办后，经常来参加锻炼的多达五、六自人。已故和健在的著名电影艺术家舒适、韩非、张伐、乔奇和中叔皇等，都曾在赵竹光的指导下从事过健身运动。该院为我国健美运动的发展培养了一大批骨干力量。“硕果仅存”的健美专家、国际健美联合会资深执委娄琢玉便是上海健身学院的佼佼者。解放后，赵竹光把上海健身学院和他所拥有的全部运动器材悉数交给了国家。他则跻身上海体育科研所，一直从事着健美和举重方面的科研工作。赵竹光经常深入运动队尤其是上海举重队指导训练。直到退休前，年逾7旬的他，仍然每周去市郊江湾集训点，风里来，雨里去，乐此不疲。十年浩劫，赵竹光也未能幸免。尽管精神和肉体受到严重摧残，无论导陷困圄还是下放干校，他没有一天停止过探索和中断过锻炼，常常背着看守，见缝插针地练上几组俯卧撑，做上几组自抗力体操。有时白天挨批斗晚上还在挥笔耕耘。改革开放后，他在《体育报》上率先发表了《怎样发展全身肌肉练习》。从此，一度被打人“冷宫’的健美运动，在赵竹光、曾维祺、娄琢玉等前辈和同道们的共同努力下，再加上新闻媒体的宣传，再度复苏。上海体育馆等地先后开办了健身馆或健导班，赵竹光被聘为顾问。当时登门求教者每日盈门，他总是热情接待，倾囊相授，以至常常废寝忘食。其间，发生过这样两件事：1985年，体育馆托人送来50元顾问费，赵竹光执意不收，尽管来人再三表示财务已批无法再退，他还是不肯点首。他说“倡导和普及健美乃是我的职责和应尽的义务，如果说到报酬，国家已经给了我工资，怎么能再拿呢？” 1987年7月的一个炎夏之夜，赵竹光家里来了一位陌生人。他是4O年代赵竹光创办的《健力美》杂志的一位四川读者。事隔4O余载，他的手中仍保育着当年赵竹光在答读者时回复给他的一封信。当他在科威特经商时，巧遇我国出访的一名上海运动员，并打听到赵老的地址，才得以专程赴沪拜访。大概是有感于赵竹光家居条件之简陋，数月后托人从海外捎来20O美金权当见面之礼，然而赵竹光又是执意拒收，赵竹光对自己的儿子说：‘人穷志不能短，做人要有骨气！”这两件事在今天看来似乎微不足道，但小中见大，折射出赵竹光洁身自好，视“利”若浮云的高尚情操。 1982年，73岁的赵竹光由于拼命工作，不幸患了鼻咽癌。垂暮之躯患此绝症，万念俱灰也是情理中事。可他的心头掠过的不是着恋红尘的悻悻哀愁，而是惋惜计划中要写的《健美之道》一书不能如期完成。以后的曰子，赵竹光在去医院的途中想的是这本书，在化疗时思考的是这本书，在住院期间撰写的还是这本书。1990年，人民体育出版社寄来《健身之道》校样时，他又蒙发了一个念头，写一本回忆录，并将稿酬捐给孤儿院。他不止一次地说过“人死不足惜，但人的精神支柱不能倒，否则真的完了。我决心为祖国的健美事业尽自己最大的力量，直到生命的最后一刻。” 赵竹光不仅这样说，也是这样去做的。在三年疗养期间，他凭借惊人的意志力，完成了14万字的《健美体格锻炼法》一书。 77岁的赵竹光听说被批准为中共预备党员时，激动的老泪纵横，连度挥笔写下了《党给予我第二次生命》。古稀开外、癌魔缠身的赵竹光，除了每日潜心著述，仍坚持每周锻炼三至五次。当家人相劝时，他总是说“我就是要与癌魔比个高低！” 78岁的赵竹光在接受《健与美》杂志记者舒培华采访时说：“在我的有生之年，还准备完成两本书，一本是《力量和举重》，一本是《健身问题解答》。即使死了，也问心无愧呀！ 1991年2月10曰，点燃神洲健美火种的开山祖师，一个在体育战线耕耘了 5O年的老知识分子，一位历尽沧桑并将毕生精力献给中国健美事业的老人赵竹光先生合上了眼睛。一生节俭的他没有留下任何遗产，只有几套旧衣服、几件旧家具和一大堆体育资料。然而，谁又能说他没有留下遗产呢？纯朴、善良、正直的人格，搏击人生的顽强毅力，对健美事业的执著和无私奉献，都是留给我们的取之不竭的最宝贵的精神财富。人们说，赵竹光就像一支精烛，燃烧着自己，照亮了别人。蜡炬成灰泪始于。“竹光”与烛光是何等谐音又何等谐调呵

为什么彭祖能够长寿?

“从现今已知的文献典籍来看，历史上确有其人，他姓钱名铿，系颛顼帝三玄孙、轩辕皇帝的第八代传人。"四川省社会科学院教授陈世松告诉记者，刘向的《列仙传》中就记载称，彭祖自尧时举用，一直到殷末，足足活了800岁。在夏代，他曾受封于大彭（今江苏徐州），因称彭祖。《神仙传》形容彭祖“善引导行气，尧时封于大彭，至殷末已，年七百六十七岁而不衰。"

彭祖作为长寿的象征，连先贤孔子、庄子都羡慕其长寿。苏轼曾在诗中赞誉彭祖:“猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安。厌世乘云人不见，空坟聊复葬衣冠。"清代学者周洪更进一步说：“乘云人已去，此地葬衣冠。墓古松明碧，山空鹤梦寒。大夫原不作，真宰岂须棺。三代曾谁在，聊同法物看。"种种迹象表明，彭祖的确是长寿的，并且因厌世而去，留下空坟一座供人们祭奠。

关于彭祖的岁数，目前学术界有几种不同的观点。一种说法认为,只有用“小花甲设岁法"才符合现代人的生命观，由于“小花甲设岁法"以60天为一年，这样推测彭祖的800岁只相当于现代人的130多岁。另一种说法则认为，彭祖长寿800岁，从科学上分析是不现实的，但把彭祖作为彭国历代彭伯代代相袭的封号或祖宗崇拜，则合乎情理。

还有一种说法认为，根据流传下来的古籍文献资料和历史记载，彭祖的确生活了两个朝代，活了800余岁,理由是:《山海经》、《史记》、《华阳国志》等文献中都记载了彭祖确有其人，经历了夏商周三代，足足有800多年。并且历史纪年法不支持“小花甲设岁"的说法，“小花甲设岁"可能是某些个别地方表述时间的方法，并没有用于记录中国的历史年代。而“小花甲设岁"是否以60天为一年，目前尚无证据显示。而沿用至今的60花甲（农历）与公历对照，花甲设岁的每一年仍为365天。而且,夏商周的历史人物和朝代纪年也是用公历纪年法来表示的。

陈世松教授表示:“我们现在研究彭祖，不一定非要搞清楚彭祖的真实年龄和当时的实际情况。既然历代的人们都把彭祖作为长寿的象征，那么我们就要吸收彭祖养生文化中的精髓，把长寿文化发扬光大，而不要仅仅局限于彭祖的年龄上进行无休止的争论。"

彭祖养生秘诀

彭祖之所以长寿，源于他的养生术，是通过自我修炼以提高抵御疾病的能力来达到长寿的目的。据传,古有《彭祖经》，为彭祖养生学的专著，但后来遗失了。目前学术界较一致的看法，主要归结为膳食术、气功（吐纳）术、医术。

首先，彭祖喜欢多做运动来达到强身健体的目的，在思想上淡薄名利。据说周穆王曾请其做大夫，但他不愿做官，800岁后不知去向。他不慕虚荣、不受功利思想束缚，殷王赏赐的数万金都悉数捐给了贫苦人民，可见其心地善良、精神高尚、心胸宽阔，以救济他人而心悦，这样在精神上就奠定了长寿的基础。

其次，彭祖是一位美食家，屈原在《天问》中说:“彭铿斟雉帝何飨，”其意就是他烹调的野鸡汤连皇帝都喜欢。战国时期，齐国的易牙向往彭祖的食补术，曾亲往武阳（彭山古称武阳）学习烹调技术。他还精通医术和炼丹术，对我国的传统医学有很大的贡献，被张仲景、华佗、李时珍等尊为祖师。

他还善于气功（即吐纳术）。由于远古时期洪水泛滥、阴多滞伏、民杂食而不劳，故多痿厥寒热之病，于是,他发明了引导术，到春秋战国时已经流行为保健养生的好方法。他把吐纳行气和形体运动有机结合起来，形成了独具特色的长寿引导行气术。庄子在《刻意》中说:“吹嘘呼吸，吐故纳新……彭祖寿考者之所好也"；荀子称:“以治气养生，则后彭祖。”可见,他们都把彭祖当成了气功术的开山鼻祖。

关于房中术，彭祖指出：“男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病。"“有强郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病。”他强调既不禁欲也不纵欲，要适可而止，和谐的夫妻生活才能增强人的精神活力和养生长寿。彭祖大胆地提出气补不如食补、食补不如性补的观点，这不仅是人类历史上最早的关于男女性爱的系统理论和经验总结，还是迄今为止世界上不可多得的原汁原味的男女性爱经验与理论的集大成者。

为何彭山人普遍长寿

彭祖山，据传是彭祖仙逝之处，是彭祖养生长寿文化的发祥地，至今仍完好地保存有彭祖祠、彭祖墓、炼丹洞、玉女洞、彭祖井等历史遗迹。彭祖山地形为天然太极图，是一处格局好、气场佳、“藏风聚气"的风水宝地，其独特的地形让无数风水学家流连忘返。而彭祖墓就处在太极地的阳鱼鱼眼上，据说是练气功的理想场所，养生殿更是集中展示了彭祖养生长寿的秘诀。彭山人普遍长寿，是与这些优越的地理环境分不开的。

一份来自彭山县旅游局的资料显示，彭山县人口平均预期寿命达到76.6岁。全县总人口323995人，到今年底满百岁的老人就达32人，占总人口的0.0988％，比同期全国百岁老人的比例高出近20倍。

为什么彭山人普遍长寿呢？据陈世松教授介绍:这首先是受环境的影响。彭山属亚热带湿润气候区，海拔差异小、气候变化不大，大多数长寿老人居住在农村，空气清新、污染少、自然环境优美。其次，人们从小就有爱劳动的生活习惯，彭山的长寿老人大多出身贫寒，在这样的环境中养成了吃苦耐劳的习惯，从早忙到晚为生活而忙碌奔波。他们的生活又很有规律，喜欢早睡早起，饮食以五谷和新鲜蔬菜为主。还有,彭山人有尊老敬老爱老的优良传统，西晋尚书郎、汉中太守、《陈情表》的作者李密就是彭山县保胜乡人，为尽孝道，他视高官厚禄为草芥，美名传天下。此外,家庭和睦、国泰民安，也是老人们长寿的一个必要条件。

有专家在调查时还发现了一个很有趣的现象:长寿者中以女性为主，彭山县的32位百岁长寿者中，男性仅仅只有5位。其原因有人归结为，在家庭中,大量的家务事都由女性干，她们养成了勤劳善良的本能;再有就是女性喜欢唠叨，能够很好地调节生理和心理的平衡。

据中国老年协会有关人员介绍，现在全国已有7个地区都自称“长寿之乡"。为了评定国家级“长寿之乡"，中国老年协会将联合有关部门制定相关评选标准。究竟彭山能否凭借其独特的彭祖养生文化和长寿发源地——彭祖山而摘夺国家级“长寿之乡"的桂冠，我们将拭目以待。