黄帝内经智慧：顺应自然阴阳，学会食疗养生颐养生命
《内经》也就是那被称作《黄帝内经》的典籍，它可是处于中国传统医学四大经典首位的存在呀。它分成了如《素问》还有《灵枢》这般的两部分，是中国最为早的医学方面的典籍呢。它能协助人们去认识平常事物里头蕴含的智慧，教会你怎样去过简单的生活，从而去颐养生命的，能让人一生都从中获取益处的呀。《素问》之中的《上古天真论》有这样的说法：“上古时期的那些人，其中知晓法则道理的，乃是依照阴阳之法，协调于术数方面，饮食有着节制，起居具备常规，不会随意去劳作，所以能够使得形体与精神相互俱在，进而能够最终耗尽其天赋的精气，活到百岁方才离去”，是这样的表述呀。
1、法于阴阳
《内经》提出了“天人相应”学说，此学说专门针对人与自然的关系展开研究，“天人相应”学说表明，自然界拥有人类赖以生存的必要条件，所以人离不开自然环境，要维系正常的生命活动，就一定要与之相适应，不然会引发疾病黄帝内经食疗养生，进而影响寿命，法于阴阳就是效法自然，呈现出“春夏养阳，秋冬养阴”的情况。
春季与夏季共同属于阳令范畴，春天的时候阳气逐渐开始萌生。此阶段，风寒这类邪气仍然会对人体造成病患影响。所以，春季这个时期应当格外留意防御寒冷，做好保暖措施，以此来养护人体的阳气。夏季的时候阳气最是旺盛，暑热邪气气势极盛。酷热会大量消耗人体的气，而气是属于阳的范畴。所以，大热的情况同时也会对人体的阳气造成损伤。夏季夜晚人们喜欢乘凉纳凉纳凉，这样一来容易遭受寒湿邪气侵袭。在炎热的夏季黄帝内经食疗养生，人们最好妥善处于阴凉之处，以此来躲避大热。并且要避免过度食用冷饮。夏季夜晚乘凉纳凉纳凉的时候，应当避开潮湿的露水，适当进行覆盖，以此来躲避寒湿邪气。
秋冬属于阴令节段，深秋季节阴气内敛，寒冬时节阴气潜藏，秋冬之际燥邪作祟，容易损伤阴液，所以秋冬时段适宜服食滋阴品类或者涂抹滋润护肤产品来抵御燥邪，维持居室空气的湿润同样有利于避开燥邪，秋季天气逐渐转寒，冬季寒冷至极，人们喜好食用辛辣食物且热衷于饮酒来抵御寒冷，辛辣食物容易滋生内热，酒类容易产生湿热，饮食过度就会损伤阴液，因而，秋冬之时既要规避燥邪，又要防止过度食用辛辣食物以及过量饮酒，以此防止阴液受损 。
2、和于术数
《素问·上古天真论》所讲的“术数”乃各类养生之道，涵盖各种锻炼身体的运动方式。“和于术数”意味着开展运动养生务必坚守“和”的准则，既不可过度，又不要不足，人们应恰当运用各类运动养生方法。
《黄帝内经》不但极为着重凭借“静”来滋养精神，与此同时还特别看重借助“动”来调养形体（动是为了使身体强壮），所说的动，乃是阐释各种对身体加以锻炼的运动之法，涵盖吐纳、导引、按跷、散步以及各类体育活动 。
请注意，按跷乃是运用手或者脚来为患者施行按摩；导引原本是古代的一种把呼吸运动跟肢体运动相互结合起来的一种养生术，这点跟现代保健体操相类似。
3、饮食有节
《黄帝内经》倡导“五谷当作养身之物，五果可为辅助之品，五畜能成有益之选，五菜可作充实之需，气味相互配合而食用，用以补益精气”，着重突出多样化饮食，极为反对只偏好某一种食物、过度喜好酸甜苦辣咸五味中的某一味。《素问·生气通天论》再三强调：“味道过于酸，肝脏之气会因此而过度收敛，脾脏之气就会衰竭；味道过于咸，会使大骨骼劳损，肌肉缩短，心气受到抑制；味道过于甜，会使心脏气喘满闷，脸色变黑，肾脏之气失去平衡；味道过于苦，会使脾气不能濡润，胃气变得厚重；味道过于辣大时，会致使筋脉松弛，精神萎靡不振。”。
饮食需“定时定量，寒温适中”方可，《灵枢·五味篇》当中针对不按时进餐所造成的影响表明，“故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣”，《素问.痹论》里讲“饮食自倍，肠胃乃伤”，因而反对暴饮暴食，因为过饥过饱都会对身体造成危害。所以说饮食的温度应做到寒温适中，不能过热过凉，《灵枢·师传》记载“食饮者，热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，故气将持，乃不至邪僻也” 。
4、起居有常
起居也就是作息以及日常生活，《内经》里面强调，人的起居要依照人体的生命节律去安排作息时间。《素问·生气通天论》有：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已需，气门乃闭。”借由这个来说明，人体当中阳气跟自然的阳气节律是同步的。因为人与天地阴阳处在协调统一的关系里，白天阳气主事之际人要劳作，夜间阴气用事之时人要休息。要是违反节律，长久如此的话，会给身体健康带去不利影响了。
《内经》不但着重指出要依据一日当中的阴阳消长规律来安排作息，而且着重指出要依照四时生长收藏的规律来安排作息 ，《素问.四气调神大论》提到：“春三月、夏三月，夜晚睡觉且早起 ；秋三月留学之路，早早睡觉且早起 ；冬三月，早早睡觉且晚些起床 。”这同样引导人们，在春夏两个季节应当晚睡并且早起，在秋季应当早睡并且早起，在冬季应当早睡并且晚起 。
受“天人合一”的观念影响，天地时阴阳之势，顺应此安排起居，有益于身体健康这一情况，从而实现延年益寿的目的 。
5、不妄作劳
不成无故劳作，也就是不过度劳累、不过度安逸。过度劳累会伤害人体致使生病，过度安逸会使得经络气血停滞不通畅 。古代之人倡导“常常想要稍微劳作”，进行适度的劳动是养生的方法 。
6、内守
《内经》对人的情志活动跟身体健康的关联极为重视，提出七情是导致疾病的关键因素之一，七情啊，是喜怒忧思悲恐惊这七种情志的转变，七情和脏腑的功能活动关系紧密，七情分别隶属五脏，以喜（对应心）、怒（对应肝）、思（对应脾）、悲（对应肺）、恐（对应肾）作为代表，称作“五志”，如同《黄帝内经》所讲：“过喜会伤害心脏，过悲伤会损害肺脏，大怒会损伤肝脏，过恐会伤及肾脏，过思会影响脾脏”。就像《素问·举痛论》讲的，“怒会使气上逆”，“喜会让气松弛”，“悲会令气消耗”，“恐会致气下陷”，“惊会使气紊乱”，“思会让气郁结”。
“内守”着重于调和情绪哟，要保持心态处于安闲清静的状态呢，要排除杂念呀，不然会的，它还防止情绪出现剧烈波动，因为情绪剧烈波动会干扰气机的正常运动啊，接着是维护体内气化活动的良好环境哟。具体实施适宜“以恬愉为务，以自得为功”呀，主要是在精神方面排除各种不良情绪呢，像狂喜、暴怒、悲忧、恐惧等这些不良情绪呀，全都要如此这般排除哟。
于日常生活当中，人们会留意对情志加以调整和疏通，及时去排除怒、忧、悲、恐、惊、思这类不良的情感刺激，以此保持心情畅快，心理处于健康状态，进而能够延年益寿。
7、外避
“外避”之意是要避开那种不正的、将会主动侵入人体的气 ，《灵枢·九宫八阳》里提到 ，要谨慎地等候那种虚风并避开它 ，所以圣人说避开虚邪的办法 ，就如同躲避失石那样 ，如此邪便不能对人造成伤害 。而且外邪是被视作能够致使人生病的主要缘由的 ，所以中医的养生观念将躲开外邪当成了一种养生的方法 。
食疗养生 千年苏敬