运动养生

传统运动养生的概念及特点和功能

2023-01-26 10:56:51运动养生次

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传统运动养生的概念及特点和功能

传统体育养生学的概念

传统体育养生学是中国传统养生学的一个分支，是古代的养生学说与强身健体的锻炼方法相结合的民族文化遗产，传统体育养生学是通过身体自身的姿势调整，呼吸锻炼，意念控制，使身心融为一体，达到增强人体各部分机能，诱导和启发人体内在潜力，起到预防疾病，治病，益智，延年的作用。是一门涉及身心相互作用的复杂生命现象和规律的人体科学。

中华民族数千年来在生产、生活与疾病作斗争中强身健体的经验总结，是我国优秀文化中的瑰宝。它对预防疾病，强身益智，涵养道德，延年益寿，强盛民族起了重要作用。

传统体育养生是依靠人体自身的能力，通过调养精神和形体，起到改善人的整个机体功能的作用，它既能养生又能治病，具有医疗和体育的双重属性。

资料拓展：

从古至今，人们一直在不断探寻生命的奥秘。经过不懈的探索和实践，我们的祖先积累了丰富的养生经验。在我国5 000多年的传统文化和养生经验中，有关养生之道和养生方法的论述十分丰富，卷帙浩繁，博大精深，这些都是祖先留给我们的宝贵遗产，代表着中华民族的文明水平，为我们民族的繁衍生息作出了巨大的贡献。

传统体育养生学融各种防病、治病、健身、修炼方法于一体，具有健身延年的实用价值，传统体育养生学的各种方法和套路动作简单易学且不受时间场地限制，深受大众的喜爱。

本教材首先论述传统体育养生的理论，简述传统体育养生的概念、发展简史以及基础理论，然后介绍经过历史检验、操作简便、功效显著且无副作用的练功法，如易筋经、八段锦、五禽戏、内养功、练功十八法、二十四式简化太极拳、三十二式太极剑、养生太极掌、太极养生功法等，最后介绍了运动处方的分类、制订运动处方的基本原则与程序、运动处方的格式及运动处方范例等。

参考资料：

百度百科大学生传统体育养生学

中国传统运动养生学的常见功能有哪些

传统体育养生学是中国传统养生学的一个分支，是古代的养生学说与强身健体的锻炼方法相结合的民族文化遗产。

传统体育养生学是通过身体自身的姿势调整，呼吸锻炼，意念控制，使身心融为一体，达到增强人体各部分机能，诱导和启发人体内在潜力，起到预防疾病，治病，益智，延年的作用

传统体育养生有何特色和功能?

碧秀弓箭的一种。箭杆长约80公分，竹制而成，尾部镶有羽毛，头部为四眼内空的菱角形，箭射出后发出“呜——呜——呜”的响声。比赛时分远射和近射两种。近射主要比准，远射既比远又比准。靶子用皮革制成，分内环和外环两种，以射准内环多者为胜。响箭活动主要在林芝、工布江达等地流传。赛马既是民族传统体育项目，又是习武强兵的手段，历史悠久，是藏民族传统节日活动内容。主要流行于藏北草原和其他以牧业为主的地区，以一年一度的羌塘赛马会和当雄草原的“当姆吉仁”最为著名。参赛者中以少年居多，以减轻马的负重。骑手身穿轻便服装，或披发或戴帽或头扎白布，在10公里的赛程内，几十匹骏马竞相奔驰，以决胜负。同现代竞技赛马的最大区别是参赛的马均是无鞍骏马。马球一骑在马上以杖击球的古一代体育项目。公元8世纪初，吐蕃使者到长安迎接金，城公主时，唐中宗亲率宫中，马球队与吐蕃队进行比赛。有学者认为马球源自西藏，由吐蕃使臣传入内地(还有的学者认为马球运动源自波斯)。唐时，马球撰被列为军事训练项目，经元、明而不衰，到清朝后失传。而至今在西藏境内仍有极少数精于马球运动的人。吉韧即藏式克郎球。设1个长1米左右的正方形球台，球台的四角有4个小洞，黑白两种扁圆形球子各9个，另有1个红色球子放置球台中心。有1个白色母球供双方弹击球子所用。比赛分2人单打或4人双打，双方力争将自己的球子弹入洞中，并设法阻止对方球子弹入洞内。吉韧活动动静结合，趣味性强，老少皆宜，在西藏城镇开展得较为普遍的运动项目。北嘎藏式摔跤。它既区别于古典式摔跤，又不同于自由式。比赛时，双方都穿藏袍，腰系宽腰带，各自搂住对方的腰部，借助于手臂和腰部力量将对方摔倒为胜。比赛时不准用脚，违者为犯规。比赛时设裁判员1名。马术源远流长，是一项技巧性很强的马上运动，包括骑射、飞马拾哈达、敬献青棵酒等。参赛者头戴大红帽，身着民族盛装，骑着由哈达、羽羚及铜铃装饰的骏马，在一面黄旗的引导下，纵马绕场一周向观众致意。然后在飞驰的马背上做行礼、仰卧起坐、左右转身、左右弯腰、倒骑马背等各种惊险动作。“骑一射”是在相距50米处各放置一个红底黑心的射靶，由射手高举火枪飞速射向第一靶。然后迅速将火枪背起，左手取弓，右手抽箭射向第二靶。“飞马拾哈达”是骑手身跨在马背的一侧，在马一飞奔中将跑道上的哈达拾起。“敬献青棵酒”，由3名骑手组成。第1名骑手在飞奔的马背上将酒杯放在跑道上，第2名骑手高举酒壶飞马将酒斟在杯内，第3名骑手飞马将酒杯从地上端起来，将此酒献给观众中受尊敬的人。马术活动在藏区的“望果节”上常见表演。射箭来源于古代高原人的狩猎和军事活动，逐渐演变成体育项目。射箭所用的弓用竹片制成，无瞄准装置；弦是用几股麻绳拧成，具有较强的弹性；箭长20-30厘米，重约10一15克，尖而税利，箭锭分梭标形、三棱形和圆锥形3种，尾部嵌有雁羽以保持平衡。比赛以射远、射准决胜负。此项运动流行于西藏的米林、墨脱、察隅等地区。朵加即抱石头。是在西藏具有广泛群众性基础的集力量和技巧为一体的体育活动。比赛的石头为椭圆形，重约150公斤左右。石头通常用酥油涂抹以增加比赛难度。参赛者须先将石头抱至双腿上，再举开到肩头，然后从肩背放下方算成功。另一种是将石头抱起绕场走一圈，以所抱石头的重量分出胜负。古朵用牧鞭抛掷石头。原为放牧人驱赶牛羊或猎取野兽的工具。古朵呈鞭状，用牦牛或羊毛编织而成，长约1.5米，两端细，一头有圈，可套在手指上；中间宽约3-4厘米，用来包石头击发时将石头放人鞭中部，用手抓住鞭梢对折，在身旁旋转，由慢到快，到达一定速度后即对准目标，松开鞭的端，将石块抛出，以远、准定胜负。在西藏历史上，江孜等地人民曾以古朵做为重要武器，抗击英帝国主义的人侵。西藏自治区第二、三届运动会曾将古朵列为表演项目。押架双人拔河。参赛者两人，用一条较粗的绳子两头挽圈，从档间穿过，经腹胸套在脖子上，两手和双脚着地，用力将对方拉过中界线为胜。因藏族人民崇敬大象力大无穷，故又把此项活动称为“大象拔河”

中国传统养生功法，到底有哪些功效，养生之人都应该知道？

传统养生，可以调理自己的内分泌，新陈代谢快。武术运动，传统武术，运动最好的形式。门类主要有少林、武当二大派。少林武功以刚为主要，刚度柔韧。武当武功更是重视“气”，以柔为主，外软内刚、运动比较缓、柔软。无论年轻人还是老年人，都可以根据自己的条件选择一种武术课程，老人可以选择太极拳，进行长期训练，对强者健康体，预防老衰有很大的好处。

螺旋运动、健身伸展运动，根据运动的整体特点，融入轻柔运动的形式，综合少林、武当武术的风格，并采纳气功培养要诀，创建“螺旋运动健身法”。尤其是老年人或病弱多病的人，如果持续的话，就有了防病健身的能力，当疾病发生时，会产生意想不到的影响。

整体运动、形神同时养，老人每天步行、慢跑、骑自行车等，也可以是良好的运动形式，但每次都要达到一定的量和质量。标准是脉冲的节拍每分钟超过90次，不超过100次，可以根据自身的承载力和习惯确定时间长度，不小于半小时，起到促进新陈代谢的作用。

每日简易健身法，1、梳头法：双手十指微屈成爪状，从头前轻轻梳至后，可反复做。能改善头部血液循环，防止高血压。2、沐浴面法：闭上眼睛，前后揉搓手掌，然后从鼻子两侧向上按摩手掌至前额，将手掌分别按摩至额头，按摩至太阳穴，再按摩至下巴，反复18次，能保持面部光泽弹性，消除皱纹。

运动养生的原则是什么？有哪些优点

运动养生的特点

讲究循序渐进的锻炼，养生式运动;讲究身心的统一锻炼(修炼)，注重身、心的整体性调控;能逐步改善和增强内脏功能。运动养生是通过提高人体身心调控能力，平衡、协调统一人体内外环境，运用主动调节方法激发生物体自我修复能力，从而改变不良体质状态，提高身体素质，达到强身去病、延年益寿的效果!对生活、工作和个人发展起到积极的促进作用!

人是由身心两部分组成，中医对人体的健康讲究平衡，守中。一般运动多为肢体的运动，而运动养生是运动和养生的结合，注重身体和心理的整体修炼，涉及到人体各个方面的调控能力，比如人与环境的调摄、饮食营养的调摄、脾胃消化的调摄、心脑血管循环的调摄、代谢排泄系统的调摄、内分泌的调摄、行为习惯的调摄等等，涉及到运动、养生保健的方方面面。

运动养生的方法可以起到疏通经络，打开人体通道，促进气血循环，改善消化吸收、新陈代谢，促进营养物质转化为能量，滋养五脏六腑，从整体修复健康，所以说，运动养生是人体健康的催化剂。

运动养生要求人们更关注自身的变化，关心自身的平衡健康，需要人们掌握更多的健康知识和技能，因而运动养生的过程可以主动和被动地让参与者了解学习更多的养生知识，只有掌握的健康知识和技能越多，我们才能更好地维护自身健康，主导自身健康，所以说运动养生是大众健康、医疗保健的最好途径!

运动养生也是实施中医学倡导的“不治已病，治未病。”的疾病预防医学的最好途径，所以过去历史上的很多著名中医也是养生家，如华佗、孙思邈、张仲景等等!所以，运动养生的方式从古到今在人们的健康工作中一直发挥着重要的作用!

传统运动养生的特点

(1)以中医学理论指导健身运动所有的传统身法都是以中医的阴阳、脏腑、气血以及经络等理论为基础。运动养生的基本要点为养精、练气、调神，以动形为其基本锻炼形式，并用整体观念说明运动健身中形、神、气、血、表、里的协调统一。此外，养生运动中，运动的虚、实、动、静皆以阴阳理论为指导，运动的屈伸、俯仰则受开阖升降的指导。可见，健身运动的每招每式，都与中医理论密切相关。

(2)注重意守、调息和动形的统一运动养生强调意守、调息、动形的统一，即意念、呼吸及躯体运动三者间的配合。意守指意念专注;调息指调节呼吸;动形指形体运动，统一是要达到形、神一致;意、气相随;形、气相感，使形体内外和谐，动、静得宜。这样才能起到养生、健身的效用。

(3)将导引、气功、武术、医理融为一体。千百年来，人们在养生实践中得到了许多宝贵经验，形成了融导引、气功、武术、医理为一体的具有中华民族特色的养生方法。源于导引气功的功法有五禽戏、八段锦等;源于武术的功法有太极拳、太极剑等。但是无论哪种功法，运用到养生上，都讲求意守、调息和动形，都是以畅通气血经络、活动筋骨、和调脏腑为目的。将诸家之长融为一体，是运动养生的又一大特点。

道教运动养生的特点

在生物界，特别是人类的生命活动具有运动的特征，这是我们的祖先很早就认识到的，因而自古以来道教养生家们就提倡运动保健。早在春秋战国时期，体育运动就已经出现并被作为健身防病的重要手段。《庄子》说：「吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而己矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。」这说明，当时运用导引等方法来养形健身的人已经为数不少了。

道教运动养生观以形神兼养为理论基础。神为形之主，欲全其形，先在理神。包括生命机能和精神意识在内的神是人形体的产物，它一方面调控着生理活动的信息指令，使生命活动得以正常进行;另一方面接受外来刺激，产生精神思维活动，指挥神经系统，保证人在社会与自然场中做出适当的反应。因而神在人体中起着积极的主导作用，养生首重养神。道教运动养生便是针对神气的主导地位和特性，通过清静内守，保养精神，维持健康无病的完好状态。

形为神之宅，养生也必须保形。形体是生命活动的宅宇，生命活动必依附于形体而存在。人始生，先成精，精成而脑髓生。也就是说，人在生长发育过程中，首先形成组织器官，然后产生生理功能，最后产生精神意识，精神并非直接源于精气，而是产生于形体。基于形体不仅产生了生命机能和精神思维，而且形体还决定着精神的状态。人通过活动肢体，舒展筋骨，使气血流通，让形体得到调养，才可使神有所依，方能养生保寿。可见，形神可分不可离，形俱而神生。只有形神兼养，方可实现人体生命机能的整体优化，这是健康益寿的前提和基础。

神属阳，在生命活动中易动而耗散，因此养神应以静为贵;形属阴，易静而少动，所以需要养之以动。以动养形，以静养神，动静结合，可达形神兼养之目的。陶弘景亦论：能动能静，可以长生。道教运动养生提倡以养神为核心的形神兼养，养形之动决不是单纯的动，盲目的动。凡有效的形体之动，必少不了精神之静的制约。在运动当中，意识的专注、身心的放松、神情的自然宁静是至关重要的，其一招一式必符合规律之辙，体现沉静轻灵之意;而静在形体运动中也并非静如止水，而是暗寓着动，潜存着精神意识的合理运动，并引导着形体运动的外在变化。动中寓静，静以御动，动以养形，静以养神，动静结合，形神共养，此乃道教养生运动的奥妙之所在。

动以养形，以引导行气为重点。导气可令和，引体可令柔，气和则体柔，长生乃可求。通过导引行气等运动锻炼形式，呼吸精气，流通营卫，舒筋健骨，滑利关节，可达强身祛病之功。导引之术，源远流长，形式多样，包括呼吸运动、肢体运动、器械运动和仿生运动，主要表现为形体导引和意念导引两大类。形体导引强调外部肢体的活动，以动肢节、举手足、摇筋骨、按皮肉等形式，使经络气血得以畅通，属动工一类。意念导引注重以意导之，以心引之，以意领气，也称为经络导引，包括以任督二脉为主线的小周天导引法和全身经络遍导的大周天导引法，属静功一类。

动以养形的作用在于防未患之疾，通不和之气，动之使百官气畅，闭之使三宫血凝，实为养生之大律，祛疾之玄术。动以养形以轻便易行、有益身心为原则，以不损不伤为前提，也不必拘于形式，可有选择性地进行一种或几种方法的练习。道教养生家强调运动量和运动强度要适可而止，应于自身相得为度。葛洪在《抱朴子内篇·极言》中说：「养生之方，唾不及远，行不疾步，耳不极听，目不久视，坐不至久，卧不及疲。……不欲甚劳甚逸，不欲起晚，不欲汗流，不欲多睡，不欲奔车走马，不欲极目远望。」陶弘景的《养性延命录·教诫篇》称：「养性之道，莫久行、久坐、久视、久听……能中和者，必久寿也。」孙思邈说得更明白：「养生之道，无作博戏强用气力，无举重，无疾行」，「常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。」这一适度活动的观点，极大地促进了道家各种导引术和内炼方法的发展，至今仍具有极高的养生健身价值。