经络通畅的方法有2个：一是靠师傅“带功”
想要筋络通畅，需做到精满气足。若果不知其中原因，用汽球做说明最好，一个长长的汽球，没有打气的时侯，是一个瘪的状态，是扁的。
但经过一定训练，有了一点元气，就等于给汽球中打了一点气。通过一定方式，把气封在里边。
使筋络通畅的方式有2个：一是靠师父“带功”―把你这团气“带”起来。另一个是靠自己“以意领气”，通“小周天”，就是这些技巧。
“以意领气”就等于从外边加一个力量一样，类似于拿手去捏汽球，这时汽球的后面鼓上去―你的夹脊穴通了，但尾闾穴又瘪了―后面又没气了。
中级阶段，靠“带功”是带不下来功的，全靠自己“打气”。哪些时侯打足了，工夫就来了。
而且靠他人领的话，即使当时有成效，并且会造成你养成依赖他人的毛病，放松对自己的要求，
靠他人领，当时领的挺舒服，等领过以后，还是不行。反倒从思想上把你培养坏了，给你找了一个偷懒的手段，总想靠他人，你放松了对自己的要求。
小周天如何才叫通？
道教的书中有通周天的标准。
首先就练功来讲，且不说以意领气，由于以意领气是达不到通周天的目的。以意领气，该往哪领？任督二脉都在哪些位置上？
众所周知在躯体中间，从前面中间上来，后面中间下去，可你不晓得任督二脉的具体位置。它有多深多浅？多宽多窄？你根本就不晓得。任督二脉在那里都没搞懂楚，结果转了半天，那一点气都在筋络外边乱转，与胸肌形成磨擦，倍感热烘烘的，以为是得气了。实际上是能量消耗了，磨擦生热嘛。元气是拿来活命的。你的元气在运动中就消耗掉了，而并没有在筋络中运行。这么你们要问，怎么晓得自己的“小周天”在那里？那就要“勿望（妄）勿助，无中生有”。首先构建在这样的基础上。“望”也可以是“妄”，指妄想，或则希望得到不切实际的哪些东西。要没有任何希望，没有任何看法，不加任何的主观意识去帮忙，让它自己形成。这个过程就牵涉到了下丹田的位置问题。
下丹田在哪些地方？
说法好多。有的说“是阴阜上面”，有的说“是阴阜到命门之间”,“前七后三”或“前三后七”，有的说“是脐下三寸”。
有的说是“脐下一寸二”,“脐下一寸三”,“脐下一寸三分五”，还有的说“是关元”,“是督脉”，甚至有的说“在膀胱的旁边，小肠的下边……”，名目繁杂。这么丹田究竟在那里呢？就在你肚子中的这么一块地方。哪些地方？不晓得。待会儿会形成，它自己会告诉你。假如你先晓得了，那常常就错了。由于每一个人腰的长短，美丑都不一样，这么肚里气的反压力的合力点的位置就不可能一样。
下丹田怎样形成的？
就是当你意守下丹田，你的气不断向上丹田中压缩。压缩的过程中，按照化学学热力学的理论，“气体压缩，容积缩小的过程中，要放出热量”。所以意守丹田的时侯，你还会倍感热。
当二氧化碳进一步压缩到一定程度，气态都会转化为液态，如液态氮、液态氧之类就是这样得到的，这就可以形成尿液、津液等。液体经过加热之后才会形成蒸发及汽化，容积缩小的过程中，就可以放出热量。
这时压到一定程度。你才会倍感腰、肚子一带十分充实，细腻。当二氧化碳压缩时，都会向周围膨胀。而你腰的周围，头部的胸肌有个回调力，这个大跌力的合力点的位置就是下丹田。精确位置就每个人来说，多少有些差别。由于有的人内脏下垂，有的不下垂。按“前七后两者”“前三后七”的方式评判很可能就不行。一些大亨的腹部非常大，“前三后七”的位置，前三的腹部上面全是脂肪，假如说丹田在脂肪里，脂肪里根本没有血液循环，那如何练哪？这就没有道理了。
所以，每位人要按照自己的具体情况练，待会儿它自己会形成的。如前所述，二氧化碳膨胀后，大跌力压回去，继续膨胀，大跌力又压回去，这么反复，最终在合力点上聚集能量。
当能量聚集到一定程度时，才会形成一块东西，或则说是“挤”出来一块东西。这就称为“气”。当压力再继续压，这团东西要运行的，其运行方向自然是选择一般阻力最小最薄弱的部位。在人身体上阻力最小地方在哪？就是筋络。
这地方内阻最小，电压最大。此处刚好是最薄弱的环节。当压力膨胀到一定程度时，首先把这地方先挤开，之后步入筋络中去，顺着筋络运行。
这时走到尾闾，走到尾闾部位拐个弯，再返折向下，这个弯拐得很急。
似乎俺们浇水用的皮管子，假如离水龙头很远，又要把水源切断，为了节约水，可以把管子折回去，水的流量面积减少，水就被击溃了，达到暂时切断水源的目的。之后就可以拿着管子去关龙头。
道理完全一样，由于尾闾这个弯太锐了，气要通过这地方很困难，这地方有一个很细和很窄的缝，必须把它挤开。
这时大伙就不要去管它，继续往下丹田里打气、压气。当气打足时打通任督二脉的感觉头顶在冒烟，自然就通过了。
这就好似救火用的高压水龙头，要想把它折边，两个人都折不过来。由于能量向前冲，力量很大―—也就是压力要足够。
这时，只要继续往下丹田打气打通任督二脉的感觉头顶在冒烟，打到足够的时侯，这个“折”就被撑开了。一撑开马上气息就上来了，二氧化碳容积减小了，单位平均面积的浮力就降低了―达到前腰头部又顶不过去了。压力又不够了，就须要继续打气。
将气打到一定程度时，出现四肢麻木，由于这地方常常是弯着，也产生一个比较扁并且贴在哪里的状况。同样须要加压。当气力足够时，一下子把通道掀开，“辘轳关”就通过了。
过了这关，气再向下走，容积又减小了，单位平均面积的浮力和压力又降低了―到了后腹部。
哪里有乳突，且筋络通道比较窄，是一个最伤心的“关”，就须要继续往下丹田打气。与上面道理一样，只要压力够了就可以过去，压力不够就过不去。
气顶得脑袋酸、脑袋疼，耳朵里嗡嗡的乱七八糟地响，这时按摩、针灸，吃哪些药都不管用，觉得恶心极了。
而你不要管这些痛楚，坚持意守下丹田，坐在那儿。当压力达到足够的情况下，会有这样一种特殊觉得：压力不够时疼得不行，继续加压，当压力达到的刹那间，忽然一下倍感头与身体无限大了，好像四肢哪些都没有了，倍感非常舒服。
同时还发觉一个特征，用嘴巴往里吸气，只吸而不呼，吸半个小时似乎都吸不满；你要想呼气，试着呼出很长时间也还可以呼，这时就步入了“胎息”状态。
这就是通了“小周天”。
小周天一通“必然步入胎息”。道家书中写的特别清楚。“小周天”“通”了，若果没有“胎息”过程，告诉你，那这“小周天”肯定是没通。据悉还有一个特性，小周天通了“百病皆无”——基本就没哪些病了。
当“小周天”通了之后左腿腿的毛病可能还有些，其它脏腑脏腑的毛病不会再出现了。
这就是通“小周天”的特征。
由于这团气运行上去了，它就要在身体上面走，你还能感受它在上面走的过程。而后你用意跟随它走，时间长了就可以感受出你自己的任督二脉在哪些位置上。
这时侯气的运行渠道你也熟识了，你再拿意使它快转或慢转，正转反转，都无所谓了，但是气都是在你的筋络中走。
通周天就是这么而至―——”勿望（妄）勿助，无中生有”。
倘若一开始练功就想拿意去领，领了半天不一定在筋络中运行，结果把你的元气都消耗掉了。
所以说“功到自然成”，工夫到了它自己就来了，你期盼着它来，它不一定来。这是“小周天”的问题。按照我自己和我的一些中学生的感受，都是这么