中医养生重视顺应天地自然界的运动变化，你知道吗？

《素问·宝名拳杀论》指出：“天覆地，万物备，无物贵于人。人，是天地之气所生，造就的。”遵循四时法则。” 天地之性中，天气下降，地气上升，阴阳交融，万物生长。 人类是万物最宝贵的成员，靠天地阴阳之气而生存。

因此，天地自然变化，必然会对人体的生理、病理产生各种直接或间接的影响。 例如，一年四季，大自然呈现出春生、夏生、秋收、冬藏的发展变化，人体的生理功能也会发生相应的变化。

同样的，随着白天早晚阴阳的变化，人体的生理功能也发生相应的节律性变化。

中医养生非常注重顺应自然界的运动和变化，强调人体必须与自然界保持高度的和谐、协调、统一，才能保持健康。和长寿。

正如《素问·四气调神》中所说：“阴阳四时，万物之终始，生死之根本，逆之，则祸生，则生死之本也。”若遵之，则重病不能除，此谓得道。” ”。 我们不仅要适应和顺应四时的气候变化，我们的地理位置、自然环境、水质、空气等，包括人体也必须得到很好的保护和顺应和适应。 这些是保持健康和预防疾病必须遵循的重要原则。

2、“气”是宇宙万物的本源

老子在《道德经》中说：“有物混杂，先于天地而生，孤独而独立而不变，行而不危，可以为天下之母。” ” 他认为构成世界的本源物质是形而上的。 宋林、殷文将这种原始物质称为“气”。受这些理论的影响，《黄帝内经》也认为“气”是宇宙万物的本源。“太虚为纲，本源之本，万物之始，五运之终。”

天地未形成之前，就有气。 它充满了太虚，不断运转，然后宇宙万物就被创造出来了。 这实际上揭示了天体演化和生物起源的自然规律。 宇宙形成之前，是太虚。 太虚充满了本源能量，这是天地万物转化的开始。 由于气的运行，从此就有了星河、七星、阴阳、寒暑、万物。 阴阳五行的运动，主宰着大地的运动变化和万物的发生和发展。

3、规律以阴阳为基础，与神数相和谐，饮食要规律，起居要有规律。

阴阳，天地之道，万物之序，变化之父母，生死之本，神灵之居所。 治疗疾病必须立足于基础。

古代懂得养生的人，能够按照客观规律来安排自己的生活。 养生的方法就是保持人体阴阳平衡（人体阴阳衰落，或阳阳衰弱就会出现疾病），饮食要节制。 （不要饮食单一、暴饮暴食、暴饮暴食、暴饮暴食等）生活作息也要有规律（不要熬夜。经常熬夜会造成人体生物钟紊乱） 、内分泌失调等），不要让身体超负荷。 疲劳透支。

这样，人的容颜和体内的元气都得到滋养，所以懂得养生的人才能活到百岁。 但现在的人们重视保健，酗酒，把消耗、毁坏身体视为常态。 他们经常酒后淫乱，为所欲为，毫无节制地耗散先天精气（性欲过盛，正在消耗生命之源，节制性欲，固精养气，才是养生之道）。 当今的人们不关心自己的身体状况，过度消耗能量，满足一时的享乐，以与保持健康相反的方式追求享乐。 因此，到了第五年，他就提前衰老到了十岁。

4、保持心灵纯净，平复情绪

它主张把照顾精神和思维活动作为维持生命、延年益寿的主要方法。 人们认为，神是生命活动的主宰，神静可以抗衰老、延年益寿。 人的思想、考虑、智慧、志向、忧虑、灵魂等，都是由精神所支配的。 主张精神静养于内，不可焦躁浪费； 强调守心意欲黄帝内经食疗养生，克目耳听，调心调神，顺应四时，经常打坐，以保持精神平静，促进健康。

5、人有精、气、神三宝。

人，本质上只有三样东西：精、气、神。 从根本上来说，养生只需养精、养气、养神即可。 把握“元气神”养生，是最本质、最有效、最正的养生之道。 养精是养生的基础，养气是养生的途径，养神是养生的关键； 只有精、气、神共同滋养，以“气”通“精”、“神”，我们的身体才能“暗调阴阳”，我们的健康才能长久。

6.排除积邪，保持血管畅通

中医有一个概念，叫“蕴”。 积气分为：气积、血积、食积、酒积、痰积、肉积、水积、乳积……当这些积聚影响经络时，经络就会凝滞；当这些积聚影响到经络时，经络就会凝滞；当这些蕴结影响到经络时，经络就会凝滞；当这些蕴结影响到经络时，经络就会凝滞。 如果影响到血管，就会堵塞血管；如果影响到血管，就会堵塞血管。 若触及五脏，则为闭塞。 五脏受累，筋骨受累，则筋骨受苦。 究其积聚的原因，中医认为有两大因素：外因和内因。 所谓外因，中医认为是“风、寒、暑、湿、燥、火”等外邪的侵袭； 所谓内因黄帝内经食疗养生，就是暴饮暴食等不良生活习惯造成的营养过剩，以及运动减少导致的营养积累。 体内，或因情绪压抑，导致阴阳代谢失衡，有毒惰性物质不能及时排出体外，滞留在体内。 这是积累的主要原因。

中医认为，风为万病之本，积为万病之源。 风先积而后生风。 我们不妨看看积累的原因，现代的疾病、亚健康症状无一不是与积累有直接因果关系的，所以有十个人感叹九个积累！ 如果父亲没有死，灾难没有结束，积累没有消除，人怎能敬畏。 《内经·论汤酒甘酒》则响亮地提出了“清积”的典型治疗原则，用清泻的方法来解决上述“贪欲无穷、忧虑无穷、元气耗竭、哭泣便便”的常见现象。 ”。 祛积之法，是疏通、洗涤五脏六腑的血脉，从而达到神自生、体自旺、筋骨强健、健康长寿的目的。

7. 努力工作不累

生命在于运动，但运动必须适度，即“奋而不疲”。 一方面，它认为人体需要运动，即“形式劳动”。 因为人体的气血需要循环、运行，就像河水一样，昼夜不停地流动。 如果停滞，水就会发臭、腐败，或者河岸因淤积而决堤，引发洪水。 因此，人们不能贪图舒适而缺乏锻炼。 另一方面，运动不宜过度，即“劳作而不累”； 如果劳累过度，就容易造成“劳损”，又称“五劳伤”，即久看血、久卧会损伤气。 ，久坐伤肉，久站伤骨，久行伤筋。

8、小心五味，饮食要适量

《黄帝内经》中有“慎调五味”、“饮食适度”等饮食养生。 该学派主张饮食保养，补充精气，纠正脏腑阴阳偏差，以达到调病延年的目的。 唐代名医孙思邈是该派的主人。 他的主导思想是控制饮食、用食物治疗疼痛、延年益寿。 饮食宜清、淡、软、简单，忌油腻、厚重、生冷食物。

9.综合摄影

《黄帝内经》认为，人体的健康是由许多复杂的因素组成的。 除了上述天气、气候、地理环境、水质和空气等外部因素外，人体自身的精神状态、日常生活、饮食习惯、作息等内部因素也相当重要。

因此，要想预防疾病、强身健体、延年益寿，必须采取多种措施，进行综合全面的调整。 正如《灵枢·本神》所说：“故圣人养生，必须根据四时的寒热，居安居所，调和喜怒，调阴阳，调刚硬”。和柔。这样，邪灵就不会来，长寿就会长久。”

这充分说明人体健康必须是全方位的，不可能孤立地强调某一方面。 不仅要强调顺从天地自然外因，还要强调调和情志、安定心境、节制房事、调整饮食等来保养身体。 在具体方法上，应根据自己的各种情况和具体情况，选择适合自己的各种养生手法，综合调理、全面进补，从而达到健康长寿的目的。

10、久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。

久视伤血：因为“肝开目”，“肝受血而能见”，所以久视伤血；因为“肝开目”，“肝受血而能见”，所以久视伤血。

长期卧床伤气：过度卧床很容易导致肺部缺乏新鲜空气的调节，肺部的功能就会不强，而肺部主宰人体的气，所以“气”就会受损。人体会受到损害；

久坐伤肌肉：久坐不动，全身气血运行减慢，可使肌肉松弛、无力。 “运动不会减弱”。 运动时，气血可以流遍全身，使全身的肌肉，特别是四肢的肌肉得到滋养。 ;

久站伤骨：久站伤腰、肾。 肾藏精，精生髓。 骨髓为骨之液，能滋养骨骼。 因此，长时间站立会损害人体骨骼的功能。

长时间行走容易伤筋：长时间行走会使膝关节过度疲劳，而膝盖是筋的老家，所以说长期行走会伤筋。